A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. (I Coríntios 1, 18)
DOMINGO, 05 DE MAIO DE DE 2024
SEXTO DOMINGO DA PÁSCOA
"AMAI-VOS UNS AOS OUTROS"
- Mandamento do Amor, o distintivo do discípulo de Jesus.
- Ano de Oração em preparação ao Jubileu 2025 – “Peregrinos de
Esperança”.
MÚSICA “MARIA DE NAZARÉ”(Pe. Zezinho, SCJ).
2.1- OLÁ! PRA COMEÇO DE
CONVERSA...
Irmãos
e irmãs, o Senhor nos renova na alegria da sua ressurreição para proclamarmos
esse anúncio a todos os povos da terra. Hoje, recebemos de Jesus o mandamento
do amor. Foi Ele que, em primeiro lugar, nos amou e agora nos pede que nos
amemos uns aos outros. Hoje, nossa Arquidiocese peregrina ao Santuário Nacional
de Aparecida: sob a proteção de Nossa Senhora Aparecida, possamos praticar o
amor fraterno.
O VI Domingo da Páscoa
surge como um corolário de todo o itinerário pascal que temos vindo a viver.
Depois de a Palavra nos ter feito aprofundar temas como a fé, a revelação, a
verdade ou a fidelidade, hoje chegamos ao seu clímax: o amor. Numa sociedade
que vulgarizou este termo, esvaziando o seu significado mais profundo e
erotizando o seu conteúdo, olhar para estas leituras ensina-nos a acolher o
âmago da revelação cristã. «Deus é Amor», expressão repetidamente usada por São
João e hoje escutada na II leitura, é uma das mais belas e certeiras definições
de Deus. Deus descobre-se no amor, não como uma realidade teórica, mas concreta
e incarnada (em Jesus Cristo). É este amor que as leituras nos ajudam a
aprofundar nas suas diferentes características e dimensões, na sua origem e no
seu fim, nas suas formas e nos seus meios, nos seus desafios e consequências.
https://cancaonova.pt/liturgia-dominical-6o-domingo-da-pascoa-ano-b/
Irmãos e irmãs, sejam bem-vindos! Reunimo-nos
neste dia para celebrarmos a Páscoa do Senhor no 6º Domingo do Tempo Pascal.
Ouçamos com atenção sua Palavra de Vida que nos convoca à vivência do amor
fraterno.
O
Espírito Santo do Senhor nos congrega como irmãos e irmãs neste dia para que
sejamos testemunhas fiéis de sua presença e ação em nosso meio. Presença que
atua em nós eliminando, pouco a pouco, as exclusões, separações, injustiças e
maldades que há entre nós. Cantamos as maravilhas que o Pai realizou através da
vida-paixão-morte e ressurreição de seu Filho. É Ele, através de seu Espírito,
quem nos congrega como irmãos e irmãs em busca de uma sociedade mais justa e
igualitária, onde a amizade social seja uma expressão verdadeira do amor entre
nós.
2.1-
Liturgia
do Sexto Domingo da Páscoa- Ano B
A liturgia do 6º
Domingo da Páscoa convida-nos a contemplar o amor de Deus, manifestado na
pessoa, nos gestos e nas palavras de Jesus e dia a dia tornado presente na vida
dos homens por ação dos discípulos de Jesus.
- "Amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus e todo aquele que
ama nasceu de Deus e conhece a Deus" (1 Jo 4,7). Este é o mandamento do
Senhor para toda sua Igreja neste dia dedicado a Ele. O Senhor Jesus Cristo nos
convida a compreender e a viver, em nosso dia a dia, o mandamento, a sua ordem:
"Amai-vos uns aos outros". Perceba bem que o Cristo não nos pede ou
convida ao amor, mas pelo seu imenso testemunho de vida e de morte, e morte de
cruz, Ele tem autoridade para ordenar aos seus que "AMEM!",
incondicionalmente, o outro como a si mesmo.
- "Deus é amor!", diz o
evangelista João. Essa afirmação nos revela a grandiosidade de nosso Deus
presente na história da Salvação: por Amor, Ele cria o mundo e dispõe todos os
seres vivos de forma integrada e no auge da criação, o ser humano aparece como
seu colaborador na manutenção da ordem e da justiça. Por amor, na plenitude dos
tempos, Ele envia o seu Filho único para se rebaixar e viver como um de nós, em
tudo, exceto no pecado, e dar a sua vida em nosso favor. Por amor, Deus
ressuscita Jesus dos mortos e continua a nos salvar de tantas situações de
insegurança e miséria.
- Aquele que nasce de Deus também é Amor.
Jesus Cristo vive e testemunha, com sua própria vida, o que é amar. Primeiro
porque, sendo gerado do Pai, que é amor, Ele tem em si a própria dinâmica do
que é amar; segundo, porque esse apelo que habita n'Ele o possibilita entregar
sua vida em favor de muitos; terceiro, porque aqueles que Jesus escolhe Ele os
ama até o fim, pois Ele acredita no Amor e acredita que é possível vivê-lo
neste mundo. Esta é a opção de Jesus: amar e dar a vida pelos seus. - Mas então
como sabemos se nascemos e conhecemos a Deus? A resposta se encontra na
Primeira Carta de João (4,7): "Amar uns aos outros porque o amor vem de
Deus", e mais: porque Aquele em quem acreditamos nos ordenou:
"Amai-vos uns aos outros." (Jo 15,17). O Amor nos conduz a prática da
justiça; para a amizade social; a aceitação de pessoas diferentes de nossos
grupos, sem discriminação, porque o Espírito atua em todos; nos conduz ao
diálogo que gera a paz, fruto do amor, expressão da real fraternidade entre as
pessoas. A vivência da paz e da amizade social somente será possível quando as
pessoas viverem o mandamento do amor segundo o critério proposto por Jesus, que
dá à palavra "amor" o seu mais profundo significado: o amor
transformado em ação, em gesto concreto, esvaziamento de si, entrega,
reconciliação, serviço, oblação, gratuidade. Tudo isso tem o agir de Jesus como
modelo e paradigma, do qual o mistério pascal é a maior expressão.
- Se aceitamos o amor gratuito de Deus
(o que nem sempre é fácil, por causa do nosso orgulho) podemos também amar
gratuitamente os nossos irmãos e irmãs. Nosso amor pelos outros nada mais é do
que o amor de Deus agindo em nossos corações. O nosso amor deve ser um amor que
aceita o outro na realidade onde ele se encontra, como também vai ao seu
encontro. - Só através da nossa resposta ao apelo do amor de Deus é que podemos
gerar comunidade, comunhão e fraternidade, onde, através de tudo isso, são
superadas todas as diferenças e podemos dessa forma contribuir para a
concretização do Reino de Deus dentro da nossa realidade. Jesus nos escolhe
como seus amigos e a amizade torna-se para Ele a expressão máxima do amor. Ela
nos leva à oração e à ação. As pessoas amigas precisam cultivar sua amizade e
esta só se realiza com Jesus através da oração e das obras que o imitam. A
amizade engloba lealdade e fidelidade. Implica partilha e segurança. Na
verdadeira amizade teremos a certeza de que nossos amigos responderão se
precisarmos deles. Ela implica também capacidade de começar tudo de novo em
meio às crises e desentendimentos.
- Diante dessas reflexões podemos nos
perguntar: 1) Em que situações eu sinto o amor de Deus? 2) Considero Deus como
amigo próximo e presente? 3) Estou dando resposta ao amor e à amizade de Deus?
4) Como vivo o amor ao próximo em minhas relações fraternas?
https://diocesedesaomateus.org.br/wp-content/uploads/2024/04/05_05_24.pdf
Durante os 12 meses do ano, a Igreja Católica possui a
tradição de celebrar uma figura especial em casa um deles. Em maio, a homenagem
se volta para a Virgem Maria, mãe de Deus, Rainha dos homens e dos anjos.
O mês mariano é
marcado pelo dia de várias aparições de Nossa Senhora no Mundo e contempla com
fervor a devoção dos católicos para a figura sublime que ela representa, de
amor, fé, obediência à Deus e compaixão.
Ø
Como
honrar Maria no mês de maio, mês das mães?
As formas pelas quais Maria é honrada em maio são
tão variadas como as pessoas que a honram.
Comumente, as paróquias rezam uma oração diária do
terço e muitas preparam um altar especial com um ícone ou uma imagem da Virgem.
Também é uma grande tradição a coroação de Nossa Senhora, um costume conhecido
como “Coroação de Maio”.
Entretanto, os altares e coroações não são
atividades exclusivas “da paróquia”. Elas podem ser feitas no ambiente
familiar, igreja doméstica, com o objetivo de participarmos mais plenamente na
vida da Igreja.
Um mês dedicado a Maria
Durante vários
séculos a Igreja Católica dedicou todo o mês de maio para honrar a Virgem
Maria, Mãe de Deus. A tradição surgiu na antiga Grécia. O mês de maio era
dedicado a Artemisa, deusa da fecundidade. Algo semelhante ocorreu na antiga Roma,
pois maio era dedicado a Flora, deusa da vegetação. Naquela época, celebravam
os ‘ludi florals’ (jogos florais) no fim do mês de abril e pediam sua
intercessão.
Na época medieval
abundaram costumes similares, tudo centrado na chegada do bom clima e o
afastamento do inverno. O dia 1º de maio era considerado como o apogeu da
primavera.
Durante este período,
antes do século XII, entrou em vigor a tradição de Tricesimum ou “A devoção de
trinta dias à Maria”. Estas celebrações aconteciam do dia 15 de agosto a 14 de
setembro e ainda são comemoradas em alguns lugares.
A ideia de um mês
dedicado especificamente a Maria remonta aos tempos barrocos – século XVII.
Apesar de nem sempre ter sido celebrado em maio, o mês de Maria incluía trinta
exercícios espirituais diários em homenagem à Mãe de Deus.
Foi nesta época que o
mês de maio e de Maria combinaram, fazendo com que esta celebração conte com
devoções especiais organizadas cada dia durante todo o mês. Este costume durou,
sobretudo, durante o século XIX e é praticado até hoje.
As formas nas quais
Maria é honrada em maio são tão variadas como as pessoas que a honram.
As paróquias costumam
rezar no mês de maio uma oração diária do Terço e muitas preparam um altar
especial com um quadro ou uma imagem de Maria. Além disso, trata-se de uma
grande tradição a coroação de Nossa Senhora, um costume conhecido como Coroação
de Maio.
Normalmente, a coroa
é feita de lindas flores que representam a beleza e a virtude de Maria e também
lembra que os fiéis devem se esforçar para imitar suas virtudes. Em algumas
regiões, esta coroação acontece em uma grande celebração e, em geral, fora da
Missa.
Entretanto, os
altares e coroações neste mês não são apenas atividades “da paróquia”. Mas, o
mesmo pode e deve ser feito nos lares, com o objetivo de participar mais
plenamente na vida da Igreja.
Deve-se separar um
lugar especial para Maria, não por ser uma tradição comemorada há muitos anos
na Igreja ou pelas graças especiais que se pode alcançar, mas porque Maria é
nossa Mãe, mãe de todo o mundo e porque se preocupa com todos nós, intercedendo
inclusive nos assuntos menores. Por isso, merece um mês inteiro para
homenageá-la.
Fonte: ACI
Digital | Imagem: (fonte: Catholic
Pictures)
https://franciscanos.org.br/vidacrista/especiais/maria/#gsc.tab=0
2.4 -
NOTÍCIAS DO BRASIL
Ø Desemprego
Ø
Dengue
Com
quase 2 mil mortes e mais de 4 milhões de casos, país enfrenta a maior epidemia
de dengue desde 2000; medidas de controle e ampliação da vacinação são
intensificadas.
https://vermelho.org.br/2024/04/30/epidemia-de-dengue-atinge-niveis-recordes-no-brasil-em-2024/
Por que é
injusto criticar o sistema de saúde pela epidemia da dengue
Especialista aponta fatores estruturais, como falta de
saneamento básico e bolsões de pobreza, como causas importantes para a epid...
Leia mais em: https://saude.abril.com.br/coluna/com-a-palavra/por-que-e-injusto-criticar-o-sistema-de-saude-pela-epidemia-da-dengue/
https://www.jd1noticias.com/saude/dengue-brasil-ultrapassa-4-milhoes-de-casos-da-doenca/135371/
Você
sabe como as 5
principais aposentadorias do Brasil funcionam?
Parece
um pouco óbvio, mas acredite, quase
ninguém sabe como são as regras atuais, os requisitos e,
muito menos, os detalhes de cada uma das espécies de aposentadoria do INSS.
A Aposentadoria por Tempo de Contribuição é a mais
comum entre as aposentadorias e também é a mais fácil de
entender.
Não
existe idade mínima para se
aposentar.
Se você
tiver completado o tempo de contribuição antes de 12/11/2019, poderá se aposentar.
Há,
também, Regras de Transição para quem já estava trabalhando (antes da Reforma
da Previdência) e queria se aposentar com essa modalidade.
Essa
aposentadoria só será válida para quem preencheu os requisitos antes da
Reforma
da Previdência. Depois, somente as Regras de Transição serão válidas.
Até o
dia 12/11/2019, a Aposentadoria por Tempo
de Contribuição contará
com a aplicação do fator previdenciário, que poderá cortar pela metade o
valor da sua aposentadoria.
Outro
ponto negativo é a extinção deste benefício. Com isso, restarão somente algumas
Regras de Transição, as quais também não serão tão boas assim.
A Aposentadoria por Tempo de Contribuição por Pontos,
na verdade, é a mesma Aposentadoria
por Tempo de Contribuição, só que com uma grande vantagem.
O fator previdenciário não
diminuirá o valor da sua aposentadoria por causa da Regra de Pontos.
https://ingracio.adv.br/as-5-principais-especies-de-aposentadoria-no-inss/
Reforma da Previdência estabeleceu
cinco regras de transição para aposentados; neste ano, há mudanças em duas
delas
Em 2019, a reforma da Previdência mudou as
regras das aposentadorias do Instituto
Nacional do Seguro Social (INSS) e estabeleceu um período de
transição para quem estava perto de se aposentar. Esse período de adaptação
permite ter o benefício antes. São cinco tipos de transição e, em dois casos,
há mudanças neste ano.
Na regra que estabelece uma idade mínima progressiva, por
exemplo, em 2023, a mulher conseguia se aposentar com 58 anos e os homens com
63. Neste ano, a idade mínima sobe para 58 anos e seis meses para mulheres, e
63 anos e seis meses, para os homens.
A regra de pontos também tem mudanças. No ano passado,
para se aposentar por esse tipo de transição era preciso que a soma da idade
com o tempo de contribuição fosse de 90 pontos, para mulheres, e 100 pontos,
para homens. Neste ano, a soma deverá ser de 91 e 101, respectivamente.
ECONOMIA BRASILEIRA
A economia brasileira iniciou o ano de 2024 com um crescimento mais robusto do
que o previsto. Vamos analisar alguns indicadores:
1. IBC-Br (PIB do Banco Central): Em janeiro, o IBC-Br, que é considerado o “PIB do Banco
Central”, registrou um crescimento de 0,6% em relação ao mês anterior.
Embora esse número seja inferior aos 0,82% de dezembro, ele superou
significativamente a expectativa do mercado, que era de apenas 0,26%. No acumulado de 12
meses, a variação até
janeiro foi de 2,47%1.
2. Comércio: O
resultado de janeiro mostrou um crescimento de 2,5% no varejo em
comparação com dezembro. Essa foi a primeira alta estatisticamente
significativa desde setembro de 2023. O comércio superou as expectativas do mercado1.
3. Serviços: Em
janeiro, os serviços também apresentaram crescimento acima das expectativas,
com um avanço de 0,7%.
Na comparação com janeiro de 2023, o crescimento foi ainda mais expressivo,
atingindo 4,5%. O nível de atividade do setor está apenas 0,7% abaixo
do pico da série histórica, registrado em dezembro de 20221.
4. Emprego: O
Cadastro Geral dos Empregados e Desempregados (Caged) revelou que as
contratações de janeiro superaram as demissões em 180 mil, o dobro do
previsto. Esses números indicam um mercado de trabalho mais aquecido1.
No entanto, é importante mencionar que nem todas as
projeções são otimistas. Um relatório da ONU prevê que o crescimento do PIB brasileiro desacelere
de 3,1% em 2023 para 1,6% em 2024, devido aos impactos prolongados das taxas de
juros mais altas e da queda da demanda externa2. Por outro lado, economistas consultados pelo Banco Central revisaram
para cima a projeção de crescimento da economia brasileira em 2024, estimando
um avanço de 1,68% neste ano3.
Em resumo, a economia brasileira enfrenta desafios, mas
também apresenta sinais de recuperação e crescimento. O cenário fiscal e as políticas adotadas serão determinantes
para os próximos passos do país4.
https://www.bing.com/search?q=ECONOMIA+BRASILEIRA+EM+2024&pc=GD01&form=GDAVST&ptag=3507&showconv=1
POLÍTICA BRASILEIRA
A
paisagem política do Brasil nos últimos anos gerou diversos desafios para a
gestão da política econômica. A radicalização entre governo e oposição e as
consequentes tensões institucionais promoveram episódios de manifestações
contra organizações fundadoras da democracia liberal: o sistema eleitoral
brasileiro e a lisura das urnas tornaram-se debate cotidiano, o Supremo Tribunal
Federal passou por um processo de deslegitimação e as forças militares passaram
a fazer política. O Brasil viveu episódios de violência política e transição de
governo tumultuada, o que culminou na invasão da Praça dos Três Poderes. Sob o olhar estritamente
político, o desafio de 2023 era basicamente de reconstruir as bases da política
centrista, marca da “era de ouro” (1994-2014) da política brasileira, quando a
alternância de poder não gerava percepção de risco tão elevada.
https://exame.com/brasil/a-politica-em-2024-a-agenda-economica-sob-coalizao-dividida/
Em
2024, eles já sacaram R$ 21 bilhões do país – e o ano mal começou. Para efeito
de comparação, a bolsa registrou em 2023 captação positiva de R$ 56 bilhões
Não é difícil entender por
que os investidores estrangeiros estão saindo em debandada da bolsa brasileira.
A ingerência indevida do governo federal nos movimentos da Petrobras e da Vale
assusta os acionistas e escancara o risco que é investir no Brasil. Em
relatório, o banco americano JPMorgan destacou que as pressões políticas acabam
por desanimar investidores. Isso explica por que os estrangeiros continuam
retirando dinheiro da bolsa brasileira, a despeito do ciclo de queda de juros,
que deveria atrair capital de risco. Em 2024, eles já sacaram R$ 21 bilhões do
país – e o ano mal começou. Para efeito de comparação, a bolsa registrou em
2023 captação positiva de R$ 56 bilhões. Ainda mais chocante do que as
interferências do governo federal nos rumos da Petrobras é a pressão política
sobre a Vale, uma empresa de controle privado que deveria seguir o seu rumo sem
dar satisfação aos políticos de ocasião.
A ministra da Gestão e Integração (MGI),
Esther Dweck, anunciou na tarde desta sexta-feira (3), em uma coletiva no
Palácio do Planalto, o adiamento do Concurso Nacional Unificado (CNU), o ‘Enem
dos Concursos’, em todo o país. A prova ocorreria neste domingo (5). A
suspensão ocorre em função dos fortes temporais que atingem o Rio Grande do
Sul.
https://ultimasnoticias.inf.br/noticia/governo-confirma-adiamento-do-enem-dos-
Ives
Gandra da Silva Martins é professor emérito das universidades Mackenzie, Unip,
Unifieo, UniFMU, do Ciee/O Estado de São Paulo
Os jornais têm destacado, diariamente,
notícias sobre a economia do Brasil, expressando especial preocupação com o
aumento do dólar, o que vai implicar possivelmente uma nova intervenção do
Banco Central, com o fracasso do arcabouço fiscal e com a não realização das
previsões feitas pelo ministro Haddad no início no governo.
https://ultimasnoticias.inf.br/noticia/preocupacoes-com-a-economia-do-brasil/
Leia
mais em:
Pesquisa: Brasil é o segundo
maior mercado de pagamentos instantâneos do mundo
No
Brasil, o primeiro pagamento instantâneo foi criado em 2020. O Pix revolucionou
a forma de transferir dinheiro no país.
O Brasil garantiu
mais dois representantes na vela para os Jogos Olímpicos de Paris-2024 nesta
quinta-feira. A dupla formada por Marco Grael e Gabriel Simões venceu a 15ª
regata da Semana Internaciona ...
Com aval do governador Tarcísio de Freitas,
piso acima do mínimo nacional entra em vigor em junho
Proprietários podem conferir o valor do
imposto com o número do Renavam e da placa do veículo.
Através do site da Segurança Pública,
ferramenta está disponível 24h por dia já emitiu mais de 1,3 milhão de
registros
Órgão da ONU divulgou nesta segunda o Índice
de Desenvolvimento Humano dos municípios brasileiros
A
Virgem
Maria foi
honrada e venerada como Mãe de Deus desde os inícios do cristianismo.
“Os
primeiros cristãos, aos quais devemos recorrer sempre como modelo, renderam um
culto amável à Virgem. Nas pinturas dos primeiros três séculos do cristianismo,
conservadas nas catacumbas romanas, ela é representada com o Deus Menino nos
braços. Nunca imitaremos o suficiente os primeiros cristãos nesta devoção à
Santíssima Virgem!”, afirmou São Josemaría Escrivá.
Em
ocasião do mês de maio, falemos das origens da devoção mariana nos primeiros
cristãos.
Irão me chamar de Bendita
Como
evidenciaram os estudos marianos recentes, a Virgem Maria foi honrada e
venerada como Mãe de Deus e Mãe dos cristãos desde os inícios do
cristianismo.
Nos
três primeiros séculos, a veneração a Maria foi
incluída basicamente na adoração do Seu Filho.
Um
padre da Igreja resume a sensação deste primeiro culto mariano referindo-se a
Maria com estas palavras: “Os profetas te anunciaram e os apóstolos te
celebraram com os mais altos louvores”.
Dos
primeiros séculos se podem recolher os testemunhos indiretos do culto mariano.
Entre estes existem alguns restos arqueológicos nas catacumbas, que demostram o
culto e a veneração dos primeiros cristãos por Maria.
É
o caso das pinturas marianas das catacumbas de Priscilla:
em uma dessas se mostra a Virgem santificada com o Menino no colo e um profeta
(talvez Isaías), ao lado; outras duas representam o Anúncio e a Epifania. São
todas pinturas do final do segundo século. Nas catacumbas de São Marcos e São
Marcelliano admira-se também uma pintura do século III-IV que representa Maria
entre São Pedro e São Paulo, com as mãos estendidas e em atitude de oração.
Uma
esplêndida demonstração do culto mariano é a
oração Sub tuim
praesidium, datando século III-IV, pela qual se pede a intercessão
de Maria.
Os
padres do século IV louvam de modos diversos a Mãe de Deus. Santo Epifanio,
combatendo o erro de uma seita na Arábia que rendia culto de idolatria a Maria,
depois de terem recusado tal culto, escreveram: “Seja honrada Maria! Seja
honrado o Senhor”.
A
mesma distinção se aprecia em Santo Ambrósio, que depois de ter louvado a “Mãe
de todas as virgens” é claríssimo quando diz que “Maria não é o Deus do templo,
mas o templo de Deus”, para colocar na posição justa o culto mariano,
distinguindo daquele professado a Deus.
Há
evidências de que, no tempo do Papa São Silvestre, nos Fóruns, onde antes foi
elevado um templo à deusa romana Vesta, construiu-se um do qual a invocação era
Santa Maria Antiqua. O bispo Alessandro de Alexandria consagrou uma Igreja em
honra à Mãe de Deus. Sabe-se também que na Igreja da Natividade, na Palestina,
datando da época de Constantino, ao lado do culto ao Senhor tinha o de Maria,
recordando a milagrosa concepção de Cristo.
Na
Liturgia Eucarística existem dados confiáveis que mostram a menção de veneração
de Maria na oração
eucarística datada do ano de 225, e que nas festas do Senhor – Encarnação,
Natal, Epifania… – se honrasse também Sua Mãe. Relata-se em geral que por volta
do ano 380 foi instituída a primeira festividade mariana, denominada
indistintamente “Memória da Mãe de Deus”, “Festa da Santíssima Vírgem”, ou
“Festa da gloriosa Mãe”.
O testemunho dos Padres da Igreja
O
primeiro Padre da Igreja a escrever sobre Maria foi Santo Inácio de Antioquia
(+ c. 110), que defende a realidade humana de Cristo afirmando que pertence a
estirpe de Davi, tendo nascido realmente de Maria Virgem. “Foi concebido e
gerado pela Santa Maria; esta concepção foi virginal, e esta virgindade
pertence a um daqueles mistérios ocultos no silêncio de Deus”.
Em
São Justino (+ c. 167), a reflexão mariana parece referida a Gen 3,15 e ligada
ao paralelismo antitético Eva-Maria.
No
diálogo com Trifone, Justino insiste sobre a verdade da natureza humana de
Cristo, e consequentemente sobre a realidade da maternidade de Santa Maria; e como Santo
Inácio de Antioquia realça a verdade da concepção virginal e insere o
paralelismo Eva-Maria no seu argumento teológico.
O
paralelismo servirá de fio condutor para a mais rica e constante teologia
mariana dos Padres.
Santo
Irineu de Lião (+ c. 202), em um contexto polêmico contra os gnósticos e
professores, insiste na realidade corporal de Cristo e sobre a verdade da sua
geração no ventre de Maria. Faz também da
maternidade divina uma das bases da sua cristologia: é a natureza humana
assumida pelo Filho de Deus no seio da Maria que torna possível o fato de que a
morte redentora de Jesus abrace todo o gênero humano. Ressalta também que o
papel materno da Santa Maria na sua relação com o novo Adão e na sua cooperação
com o Redentor.
No
Norte da África, Tertulliano (+ c. 222), na sua controvérsia com o gnóstico
Marcione, afirma que Maria é a Mãe de Cristo porque Ele foi gerado no seu seio
virginal.
No
século III se iniciou a utilizar o título Theotókos (Mãe de Deus).
Orígenes (+ c. 254) foi a primeira testemunha conhecida deste título. Em forma
de súplica aparece pela primeira vez a oração Sub tuum praesidium, a oração mariana mais
antiga a nós observada. Já no século IV o mesmo título vem utilizado na
profissão de fé de Alexandre de Alexandria contra Ario.
A
partir daquele momento adquire universalidade, e são muitos os Santos Padres
que param para explicar a dimensão teológica desta verdade – Santo Efrem, Santo
Atanásio, São Basílio, São Gregório Nazareno, São Gregório de Nissa, Santo
Ambrósio, Santo Agostinho, Proclo de Constantinopla…-, ao ponto que o título de
Mãe de Deus se torna o mais usado quando se fala de Santa Maria.
A
verdade da maternidade divina foi definida como dogma de fé no
Concílio de Éfeso em 431.
“E
depois da morte do Salvador? Maria é a Rainha dos Apóstolos; encontra-se no
Cenáculo e ali acompanha na recepção daquele que Cristo tinha prometido, o
Paráclito; exorta-os nas suas dúvidas, ajuda-os a superar os obstáculos que a
fraqueza humana põe sobre seus caminhos; é guia, luz e encorajamento dos
primeiros cristãos”, afirma São Josemaría Escrivá.
As prerrogativas ou privilégios marianos
A
descrição dos inícios da devoção mariana restaria incompleta se não se
mencionasse um terceiro elemento fundamental na sua elaboração: a firme
convicção da excepcionalidade da pessoa de Santa Maria – exepcionalidade que
faz parte do seu mistério -, que se sintetiza na afirmação de sua total
santidade, conhecida como “privilégios” marianos.
Trata-se de “privilégios” que encontram a
própria razão na relação materna de Santa Maria com Cristo e com o mistério da
salvação, mas que estão realmente nela, dotando-a de modo superabundante das graças
necessárias para realizar a sua missão única e universal.
Estes
privilégios marianos não se entendem
como algo acidental, ou supérfluo, mas como algo necessário para manter a
integridade da fé.
Santo
Inácio, São Justino e Tertulliano falam da virgindade. Fala também Santo
Irineu. No Egito, Orígenes defende a perpétua virgindade de Maria e considera a
Mãe do Messias, modelo e auxílio dos cristãos.
No
século IV foi criado o termo aeiparthenos –
sempre virgem -, que Santo Epifânio introduziu no seu símbolo de fé, e em
seguida o II Concílio ecumênico de Constantinopla o acolheu em sua declaração
dogmática.
Junto
a esta afirmação da virgindade da
Santa
Maria,
que se torna sempre mais frequente e universal, destaca-se com o passar do
tempo a afirmação da total santidade da Virgem. Rejeitada sempre a existência
do pecado na Virgem.
Assim
se deu com Santo Irineu, Tertulliano, Orígenes, São Basílio, São João
Crisóstomo, Santo Efrem e São Cirilo de Alexandria, enquanto que Santo Ambrósio
e Santo Agostinho recusaram a possibilidade de imperfeição na Virgem.
Depois
da definição dogmática da maternidade divina no Concílio de Éfeso (431), a
prerrogativa da santidade plena aconteceu consolidando e foi generalizado o
título de “toda santa” – panaghia.
No Akathistos se
canta “o Senhor te fez toda santa e gloriosa” (canto 23).
Do
século Vi, e em conexão com o desenvolvimento da afirmação da maternidade
divina e da total santidade da Santa Maria, aprecia-se também um evidente
desenvolvimento de afirmação das prerrogativas marianas.
Assim
acontece concretamente em temas relativos à Dormição, Assunção da Virgem, total
ausência de pecado (incluindo o pecado original), nela ou ao seu compromisso de
Mediadora e Rainha. Citam-se em particular São Modesto de Jerusalém, Santo
André de Creta, São Germano de Constantinopla e São João Damasceno como os Pais
dos últimos séculos do período patrístico que aprofundaram as prerrogativas
marianas.
(Tradução e adaptação: Clarissa Oliveira)
https://pt.aleteia.org/2014/05/08/mes-de-maio-as-origens-da-devocao-a-virgem/
