A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. (I Coríntios 1, 18)
A linguagem da cruz é loucura para os que se
perdem, mas, para os que foram salvos, para
nós, é uma força divina. (I Coríntios 1, 18).
DOMING0 13 de abril DE 2025 
DOMINGO DE RAMOS DA PAIXÃO DO SENHOR
Ano Jubilar 2025 - Peregrinos de esperança
CF 2025 - Tema: Fraternidade e Ecologia Integral / Lema:
"Deus viu que tudo era muito bom". (Gn 1,31)
HINO
DA CF 2025
https://youtu.be/Pwudny6gFvg?si=YGFaxlPFsZ-nDIPj
VIVAMOS A SEMANA SANTA!
DOMINGO, 13 DE ABRIL DE 2025
RITOS INICIAIS
1 CANTO DE
ABERTURA
Solo: Hosana ao Filho de Davi! Ass.: Hosana ao
Filho de Davi! 1. Bendito o que vem em nome do Senhor! 2. Rei de Israel, hosana
nas alturas! (MR, p. 216)
2 SAUDAÇÃO
P. Em nome do Pai e
do Filho e do Espírito Santo.
T. Amém.
P. A graça e a paz de Deus, nosso Pai, e de
Jesus Cristo, nosso Senhor, estejam convosco.
T. Bendito seja Deus
que nos reuniu no amor de Cristo.
P. Meus irmãos e minhas irmãs: durante as
cinco semanas da Quaresma preparamos o nosso coração pela penitência e obras de
caridade. Hoje aqui nos reunimos e iniciamos, com toda a Igreja, a celebração
do mistério pascal de nosso Senhor, sua morte e ressurreição. Para consumá-lo,
Cristo entrou em Jerusalém, sua cidade. Por isso, celebrando com fé e piedade a
memória desta entrada, sigamos os passos de nosso Salvador para que, associados
pela graça à sua cruz, participemos também de sua ressurreição e de sua vida.
3 BÊNÇÃO
DOS RAMOS
P. Oremos: (silêncio)
Deus eterno e todo-poderoso, santificai + estes ramos com a vossa bênção para
que possamos chegar à eterna Jerusalém, seguindo com alegria o Cristo, nosso
Rei. Que vive e reina pelos séculos dos séculos. T. Amém.
Aquele que preside asperge os ramos, em
silêncio. Como de costume, proclama-se o Evangelho da entrada do Senhor em
Jerusalém
EVANGELHO 4 (Lc
19,28-40)
Proclamação do
Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas.
– Naquele tempo, 28Jesus caminhava à frente
dos discípulos, subindo para Jerusalém. 29Quando se aproximou de Betfagé e
Betânia, perto do monte chamado das Oliveiras, enviou dois de seus discípulos,
dizendo: 30“Ide ao povoado ali na frente. Logo na entrada encontrareis um
jumentinho amarrado, que nunca foi montado. Desamarrai-o e trazei-o aqui. 31Se
alguém, por acaso, vos perguntar: ‘Por que desamarrais o jumentinho?’,
respondereis assim: ‘O Senhor precisa dele’”. 32Os enviados partiram e
encontraram tudo exatamente como Jesus lhes havia dito. 33Quando desamarravam o
jumentinho, os donos perguntaram: “Por que estais desamarrando o jumentinho?”
34Eles responderam: “O Senhor precisa dele”. 35E levaram o jumentinho a Jesus.
Então puseram seus mantos sobre o animal e ajudaram Jesus a montar. 36E
enquanto Jesus passava, o povo ia estendendo suas roupas no caminho. 37Quando
chegou perto da descida do monte das Oliveiras, a multidão dos discípulos, aos
gritos e cheia de alegria, começou a louvar a Deus por todos os milagres que
tinha visto. 38Todos gritavam: “Bendito o rei, que vem em nome do Senhor! Paz
no céu e glória nas alturas!” 39Do meio da multidão, alguns dos fariseus
disseram a Jesus: “Mestre, repreende teus discípulos!” 40Jesus, porém,
respondeu: “Eu vos declaro: se eles se calarem, as pedras gritarão”.
– Palavra da
salvação. T. Glória a vós, Senhor
. Após o Evangelho, pode
haver uma breve homilia. Em seguida, o sacerdote ou o diácono dá início à
procissão:
P. Meus irmãos e
minhas irmãs, imitando o povo que aclamou Jesus, comecemos com alegria nossa
procissão.
5 CANTOS DE PROCISSÃO [L.: MR e Sl 23 | M.: José Alves
] Antífona 1: “Pueri”
Os filhos dos hebreus com ramos de oliveira foram ao encontro do Senhor
clamando: Hosana ao Filho de Davi! Hosana ao Filho de Davi!
1.
Ao
Senhor pertence a terra e o que ela encerra, * o mundo inteiro com os seres que
o povoam. 2. “Quem subirá até o monte do Senhor, * quem ficará em sua santa
habitação?” 3. “Quem tem mãos puras e inocente coração, * nem jura falso para o
dano de seu próximo. 4. Sobre este desce a bênção do Senhor, * e a recompensa
de seu Deus e Salvador”. 5. “Ó portas, levantai vossos frontões, * a fim de que
o Rei da glória possa entrar! 6. Dizei-nos: “Quem é este Rei da glória?” * “É o
Senhor, o valoroso, o onipotente!” [L.: MR e Sl 46 | M.: José Alves]
Antífona] Hino a Cristo Rei Glória, louvor e
honra a ti, Cristo Rei, Redentor!
1.
De
Israel Rei esperado; / de Davi ilustre filho; / o Senhor é que te envia; /
ouve, pois, nosso estribilho! 2. Todos juntos te celebram, / quer na terra ou
nas alturas; / cantam todos teus louvores, / anjos, homens, criaturas! 3. Veio
a ti o povo hebraico, / com seus ramos e suas palmas; / também hoje, te
trazemos / nossos hinos, nossas almas! 4. Festejaram tua entrada, / que ao
Calvário conduzia; / mas agora que tu reinas, / bem maior é nossa alegria! 5.
Agradaram-te os seus hinos, / nossos hinos, igualmente; / o que é bom tu sempre
acolhes, / Rei bondoso, Rei clemente! (L: MR | M.: José Alves)
Ao entrar na igreja, canta-se este
responsório:
Responsório: “Ingrediente” 1. Entrando o
Senhor na cidade santa, os filhos dos Hebreus anunciavam a ressurreição da
vida. Com ramos de palmeiras, clamavam dizendo: Hosana, hosana nas alturas! 2.
Ouvindo o povo que Jesus viria a Jerusalém, saiu ao seu encontro. Com ramos de
palmeiras, clamavam dizendo:
6 COLETA P. Oremos: (silêncio) Deus eterno e todo-poderoso, para dar ao gênero humano um exemplo de humildade, quisestes que o nosso Salvador assumisse a condição humana e morresse na cruz. Concedei-nos aprender os ensinamentos de sua paixão e participar de sua ressurreição. Ele, que é Deus, e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. T. Amém.
I-
LEITURAS DO
DOMINFO DE RAMOS E DA PAIXÃO
7 Leitura do Livro do
Profeta Isaías.
4 O Senhor Deus deu-me língua adestrada, para
que eu saiba dizer palavras de conforto à pessoa abatida; ele me desperta cada
manhã e me excita o ouvido, para prestar atenção como um discípulo. 5 O Senhor
abriu-me os ouvidos; não lhe resisti nem voltei atrás. 6 Ofereci as costas para
me baterem e as faces para me arrancarem a barba; não desviei o rosto de
bofetões e cusparadas. 7 Mas o Senhor Deus é meu Auxiliador, por isso não me
deixei abater o ânimo, conservei o rosto impassível como pedra, porque sei que não
sairei humilhado.
- Palavra do Senhor. T. Graças a Deus!
8 SALMO 21(22)
Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?
1. Riem de mim todos aqueles que me veem, * torcem os lábios e sacodem a
cabeça: / ao Senhor se confiou, ele o liberte * e agora o salve, se é verdade
que ele o ama! 2. Cães numerosos me rodeiam furiosos * e por um bando de
malvados fui cercado. / Transpassaram minhas mãos e os meus pés * e eu posso
contar todos os meus ossos. 3. Eles repartem entre si as minhas vestes * e
sorteiam entre eles minha túnica. / Vós, porém, ó meu Senhor, não fiqueis
longe, * ó minha força, vinde logo em meu socorro! 4. Anunciarei o vosso nome a
meus irmãos * e no meio da assembleia hei de louvar-vos! / Vós que temeis ao
Senhor Deus, dai-lhe louvores, + glorificai-o, descendentes de Jacó! * e
respeitai-o, toda a raça de Israel!
SEGUNDA LEITURA (Fl
2,6-11)
9 Leitura da Carta de
São Paulo aos Filipenses.
6 Jesus Cristo, existindo em condição divina,
não fez do ser igual a Deus uma usurpação, 7 mas ele esvaziou-se a si mesmo,
assumindo a condição de escravo e tornando-se igual aos homens. Encontrado com
aspecto humano, 8 humilhou-se a si mesmo, fazendo-se obediente até à morte, e
morte de cruz. 9 Por isso, Deus o exaltou acima de tudo e lhe deu o Nome que
está acima de todo 3 nome. 10Assim, ao nome de Jesus, todo joelho se dobre no
céu, na terra e abaixo da terra, 11e toda língua proclame: “Jesus Cristo é o
Senhor”, para a glória de Deus Pai.
-
Palavra do Senhor. T. Graças a Deus.
ACLAMAÇÃO (Fl 2,8-9)
10 Glória e louvor a vós, ó Cristo! Jesus
Cristo se tornou obediente, / obediente até a morte numa cruz. / Pelo que o
Senhor Deus o exaltou, / e deu-lhe um nome muito acima de outro nome.
EVANGELHO (Lc
22,14-23,56)
11
P (Padre): Paixão de nosso Senhor Jesus Cristo segundo Lucas.
L1
(Leitor 1): 14Quando chegou a hora, Jesus pôs-se à mesa com os apóstolos e
disse: P: 15“Desejei ardentemente comer convosco esta ceia pascal, antes de
sofrer. 16Pois eu vos digo que nunca mais a comerei, até que ela se realize no
Reino de Deus”. L1: 17Então Jesus tomou um cálice, deu graças e disse: P:
“Tomai este cálice e reparti entre vós; 18pois eu vos digo que, de agora em
diante, não mais bebereis do fruto da videira, até que venha o Reino de Deus”.
L1: 19A seguir, Jesus tomou um pão, deu graças, partiu-o e deu-o aos
discípulos, dizendo: P: “Isto é o meu corpo, que é dado por vós. Fazei isto em
memória de mim”. L1: 20Depois da ceia, Jesus fez o mesmo com o cálice, dizendo:
P: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vós.
21Todavia, a mão de quem me vai entregar está comigo, nesta mesa. 22Sim, o
Filho do homem vai morrer, como está determinado. Mas ai daquele homem por meio
de quem ele é entregue”. L1: 23Então os apóstolos começaram a perguntar uns aos
outros qual deles haveria de fazer tal coisa. 24Houve também uma discussão
entre eles sobre qual deles deveria ser considerado o maior. 25Jesus, porém,
lhes disse: P: “Os reis das nações dominam sobre elas, e os que têm poder se
fazem chamar benfeitores. 26Entre vós, não deve ser assim. Pelo contrário, o
maior entre vós seja como o mais novo, e o que manda, como quem está servindo.
27Afinal, quem é o maior: quem está sentado à mesa ou quem está servindo? Não é
quem está sentado à mesa? Eu, porém, estou no meio de vós como aquele que
serve. 28Vós ficastes comigo em minhas provações. 29Por isso, assim como o meu
Pai me confiou o Reino, eu também vos confio o Reino. 30Vós havereis de comer e
beber à minha mesa no meu Reino, e sentar-vos em tronos para julgar as doze
tribos de Israel. 31Simão, Simão! Olha que Satanás pediu permissão para vos
peneirar como trigo. 32Eu, porém, rezei por ti, para que tua fé não se apague.
E tu, uma vez convertido, fortalece os teus irmãos”. L1: 33Mas Simão disse: L2
(Leitor 2): “Senhor, eu estou pronto para ir contigo até mesmo à prisão e à
morte”! L1: 34Jesus, porém, respondeu: P: “Pedro, eu te digo que hoje, antes
que o galo cante, três vezes tu negarás que me conheces”. L1: 35E Jesus lhes
perguntou: P: “Quando vos enviei sem bolsa, sem sacola, sem sandálias, faltou-
-vos alguma coisa?” L1: Eles responderam: Gr (grupo): “Nada”. L1: 36Jesus
continuou: P: “Agora, porém, quem tiver bolsa, deve pegá-la; do mesmo modo,
quem tiver uma sacola; e quem não tiver espada, venda o manto para comprar uma.
37Porque eu vos digo: É preciso que se cumpra em mim a palavra da Escritura:
'Ele foi contado entre os malfeitores'. Pois o que foi dito a meu respeito tem
de se realizar”. L1: 38Mas eles disseram: Gr: “Senhor, aqui estão duas
espadas”. L1: Jesus respondeu: P: “Basta”. L1: 39Jesus saiu e, como de costume,
foi para o monte das Oliveiras. Os discípulos o acompanharam. 40Chegando ao
lugar, Jesus lhes disse: P: “Orai para não entrardes em tentação”. L1: 41Então
afastou-se a uma certa distância e, de joelhos, começou a rezar: P: 42“Pai, se
queres, afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas
a tua”! L1: 43Apareceu-lhe um anjo do céu, que o confortava. 44Tomado de
angústia, Jesus rezava com mais insistência. Seu suor tornou-se como gotas de
sangue que caíam no chão. 45Levantando-se da oração, Jesus foi para junto dos
discípulos e encontrou-os dormindo, de tanta tristeza. 46E perguntou-lhes: P:
“Por que estais dormindo? Levantai-vos e orai para não entrardes em tentação”.
L1: 47Jesus ainda falava, quando chegou uma multidão. Na frente, vinha um dos
doze, chamado Judas, que se aproximou de Jesus para beijá-lo. 48Jesus lhe
disse: P: “Judas, com um beijo tu entregas o Filho do homem?” L1: 49Vendo o que
ia acontecer, os que estavam com Jesus disseram: Gr: “Senhor, vamos atacá-los
com a espada?” L1: 50E um deles feriu o empregado do Sumo Sacerdote,
cortando-lhe a orelha direita. 51Jesus, porém, ordenou: P: “Deixai, basta”! L1:
E tocando a orelha do homem, o curou. 52Depois Jesus disse aos sumos
sacerdotes, aos chefes dos guardas do templo e aos anciãos, que tinham vindo
prendê-lo: P: “Vós saístes com espadas e paus, como se eu fosse um ladrão?
53Todos os dias eu estava convosco no templo, e nunca levantastes a mão contra
mim. Mas esta é a vossa hora, a hora do poder das trevas”. 4 L1: 54Eles
prenderam Jesus e o levaram, conduzindo-o à casa do Sumo Sacerdote. Pedro
acompanhava de longe. 55Eles acenderam uma fogueira no meio do pátio e
sentaram-se ao redor. Pedro sentou-se no meio deles. 56Ora, uma criada viu
Pedro sentado perto do fogo; encarou-o bem e disse: L2: “Este aqui também
estava com ele”! L1: 57Mas Pedro negou: L2: “Mulher, eu nem o conheço”! L1:
58Pouco depois, um outro viu Pedro e disse: L2: “Tu também és um deles”. L1:
Mas Pedro respondeu: L2: “Homem, não sou”. L1: 59Passou mais ou menos uma hora,
e um outro insistia: L2: “Certamente, este aqui também estava com ele, porque é
galileu”! L1: Mas Pedro respondeu: L2: 61“Homem, não sei o que estás dizendo”!
L1: Nesse momento, enquanto Pedro ainda falava, um galo cantou. Então o Senhor
se voltou e olhou para Pedro. E Pedro lembrou-se da palavra que o Senhor lhe
tinha dito: “Hoje, antes que o galo cante, três vezes me negarás”. 62Então
Pedro saiu para fora e chorou amargamente. 63Os guardas caçoavam de Jesus e
espancavam-no; 64cobriam o seu rosto e lhe diziam: Gr: “Profetiza quem foi que
te bateu?” L1: 65E o insultavam de muitos outros modos. 66Ao amanhecer, os
anciãos do povo, os sumos sacerdotes e os mestres da lei reuniram-se em
conselho e levaram Jesus ao tribunal deles. 67E diziam: Gr: “Se és o Cristo,
dize-nos”! L1: Jesus respondeu: P: “Se eu vos disser, não me acreditareis, 68e,
se eu vos fizer perguntas, não me respondereis. 69Mas, de agora em diante, o
Filho do homem estará sentado à direita do Deus poderoso”. L1: 70Então todos
perguntaram: Gr: “Tu és, portanto, o Filho de Deus?” L1: Jesus respondeu: P:
“Vós mesmos estais dizendo que eu sou”! L1: 71Eles disseram: Gr: “Será que
ainda precisamos de testemunhas? Nós mesmos o ouvimos de sua própria boca”! L1:
23,1Em seguida, toda a multidão se levantou e levou Jesus a Pilatos. 2Começaram
então a acusá-lo, dizendo: Gr: “Achamos este homem fazendo subversão entre o
nosso povo, proibindo pagar impostos a César e afirmando ser ele mesmo Cristo,
o rei”. L1: 3Pilatos o interrogou: L2: “Tu és o rei dos judeus?" L1: Jesus
respondeu, declarando: P: “Tu o dizes"! L1: 4Então Pilatos disse aos sumos
sacerdotes e à multidão: L2: “Não encontro neste homem nenhum crime”. L1:
5Eles, porém, insistiam: Gr: “Ele agita o povo, ensinando por toda a Judéia,
desde a Galileia, onde começou, até aqui”. L1: 6Quando ouviu isto, Pilatos
perguntou: L2: “Este homem é galileu?” L1: 7Ao saber que Jesus estava sob a
autoridade de Herodes, Pilatos enviou-o a este, pois também Herodes estava em
Jerusalém naqueles dias. 8Herodes ficou muito contente ao ver Jesus, pois havia
muito tempo desejava vê-lo. Já ouvira falar a seu respeito e esperava vê-lo
fazer algum milagre. 9Ele interrogou-o com muitas perguntas. Jesus, porém, nada
lhe respondeu. 10Os sumos sacerdotes e os mestres da lei estavam presentes e o
acusavam com insistência. 11Herodes, com seus soldados, tratou Jesus com
desprezo, zombou dele, vestiu-o com uma roupa vistosa e mandou-o de volta a
Pilatos. 12Naquele dia Herodes e Pilatos ficaram amigos um do outro, pois antes
eram inimigos. 13Então Pilatos convocou os sumos sacerdotes, os chefes e o
povo, e lhes disse: L2: 14“Vós me trouxestes este homem como se fosse um
agitador do povo. Pois bem! Já o interroguei diante de vós e não encontrei nele
nenhum dos crimes de que o acusais; 15nem Herodes, pois o mandou de volta para
nós. Como podeis ver, ele nada fez para merecer a morte. 16Portanto, vou
castigá-lo e o soltarei”. L1: 18Toda a multidão começou a gritar: Gr: “Fora com
ele! Solta-nos Barrabás”! L1: 19Barrabás tinha sido preso por causa de uma
revolta na cidade e por homicídio. 20Pilatos falou outra vez à multidão, pois
queria libertar Jesus. 21Mas eles gritavam: Gr: “Crucifica-o! Crucifica-o”! L1:
22E Pilatos falou pela terceira vez: L2: “Que mal fez este homem? Não encontrei
nele nenhum crime que mereça a morte. Portanto, vou castigá-lo e o soltarei”.
L1: 23Eles, porém, continuaram a gritar com toda a força, pedindo que fosse
crucificado. E a gritaria deles aumentava sempre mais. 24Então Pilatos decidiu
que fosse feito o que eles pediam. 25Soltou o homem que eles queriam – aquele
que fora preso por revolta e homicídio – e entregou Jesus à vontade deles.
26Enquanto levavam Jesus, pegaram um certo Simão, de Cirene, que voltava do
campo, e impuseram-lhe a cruz para carregá-la atrás de Jesus. 27Seguia-o uma
grande multidão do povo e de mulheres que batiam no peito e choravam por ele.
28Jesus, porém, voltou-se e disse: P: “Filhas de Jerusalém, não choreis por
mim! Chorai por vós mesmas e por vossos filhos! 29Porque dias virão em que se
dirá: ‘Felizes as mulheres que nunca tiveram filhos, os ventres que nunca deram
à luz e os seios que nunca amamentaram’. 30Então começarão a pedir às
montanhas: ‘Caí sobre nós!’ e às colinas: ‘Escondei-nos!’ 31Porque, se fazem assim
com a árvore verde, o que não farão com a árvore seca?” 5 L1: 32Levavam também
outros dois malfeitores para serem mortos junto com Jesus. 33Quando chegaram ao
lugar chamado “Calvário”, ali crucificaram Jesus e os malfeitores: um à sua
direita e outro à sua esquerda. 34Jesus dizia: P: “Pai, perdoa-lhes! Eles não
sabem o que fazem”! N: Depois fizeram um sorteio, repartindo entre si as roupas
de Jesus. 35O povo permanecia lá, olhando. E até os chefes zombavam, dizendo:
Gr: “A outros ele salvou. Salve-se a si mesmo, se, de fato, é o Cristo de Deus,
o escolhido”! L1: 36Os soldados também caçoavam dele; aproximavam-se,
ofereciam-lhe vinagre, 37e diziam: Gr: “Se és o rei dos judeus, salva-te a ti
mesmo”! L1: 38Acima dele havia um letreiro: “Este é o rei dos judeus”. 39Um dos
malfeitores crucificados o insultava, dizendo: L2: “Tu não és o Cristo?
Salva-te a ti mesmo e a nós”! L1: 40Mas o outro o repreendeu, dizendo: L2: “Nem
sequer temes a Deus, tu que sofres a mesma condenação? 41Para nós, é justo,
porque estamos recebendo o que merecemos; mas ele não fez nada de mal”. L1: 42E
acrescentou: L2: “Jesus, lembra-te de mim, quando entrares no teu reinado”. L1:
43Jesus lhe respondeu: P: “Em verdade eu te digo: ainda hoje estarás comigo no
Paraíso”. L1: 44Já era mais ou menos meio-dia e uma escuridão cobriu toda a
terra até às três horas da tarde, 45pois o sol parou de brilhar. A cortina do
santuário rasgou-se pelo meio, 46e Jesus deu um forte grito: P: “Pai, em tuas
mãos entrego o meu espírito”. L1: Dizendo isso, morreu. (todos se ajoelham um
instante) L1: 47O oficial do exército romano viu o que acontecera e glorificou
a Deus dizendo: L2: “De fato! Este homem era justo”! L1: 48E as multidões, que
tinham acorrido para assistir, viram o que havia acontecido, e voltaram para
casa, batendo no peito. 49Todos os conhecidos de Jesus, bem como as mulheres
que o acompanhavam desde a Galileia, ficaram a distância, olhando essas coisas.
50Havia um homem bom e justo, chamado José, membro do conselho, 51o qual não
tinha aprovado a decisão nem a ação dos outros membros. Ele era de Arimatéia,
uma cidade da Judéia, e esperava a vinda do Reino de Deus. 52José foi ter com
Pilatos e pediu o corpo de Jesus. 53Desceu o corpo da cruz, enrolou-o num
lençol e colocou-o num túmulo escavado na rocha, onde ninguém ainda tinha sido
sepultado. 54Era o dia da preparação da Páscoa, e o sábado já estava começando.
55As mulheres, que tinham vindo da Galileia com Jesus, foram com José, para ver
o túmulo e como o corpo de Jesus ali fora colocado. 56Depois voltaram para casa
e prepararam perfumes e bálsamos. E, no sábado, elas descansaram, conforme
ordenava a Lei.
– Palavra da salvação. T. Glória a vós, Senhor
I-
R REFLEXÃO DOMINICAL I
VIVAMOS A SEMANA SANTA
Com a celebração do Domingo de Ramos e da
Paixão, iniciamos a “semana maior” da Liturgia da Igreja, recordando os
mistérios da paixão, morte e ressurreição de Jesus. Portanto, com este
Domingo, já iniciamos a celebração da Páscoa deste ano. Hoje recordamos a
entrada de Cristo em Jerusalém para celebrar a sua Páscoa. Vamos repetir um
rito que o povo da antiga aliança costumava realizar durante a chamada “festa
das tendas”, levando ramos nas mãos, significando a esperança da chegada do
Messias. Hoje somos nós que também erguemos nossos ramos em procissão,
reconhecendo que o Messias tão esperado está no meio de nós e, olhando para
Jesus, aclamaremos: “Hosana, ao Filho de Davi”. Vale lembrar que o “Domingo de
Ramos” é também é “Domingo da Paixão”. O mesmo Jesus aclamado festivamente
na entrada de Jerusalém será também levado aos tribunais, condenado e
crucificado, experimentando a humilhação do Servo do Senhor em vista de nossa
salvação. Segunda, Terça e Quartafeira Santas serão dias para acompanharmos
a narrativa dos acontecimentos que antecedem a Paixão, Morte e ressurreição
de Jesus. Na Segunda-feira Santa, recordaremos o gesto da mulher que unge os
pés de Jesus e seca os com seus cabelos, prefigurando a unção do Corpo do
Senhor na sepultura. A Terça-feira Santa será o dia em que, com grande
tristeza, Jesus anunciará a sua morte e também a traição, indicando Judas
como sendo o seu traidor. Já na Quarta-feira Santa, recordaremos o dia em que
Judas decide trair Jesus, vendendo-o por trinta moedas. Seria bom aproveitar
esses dias para uma boa confissão, quem ainda não a fez! Na quinta-feira
santa, ainda pela manhã, a Igreja, numa solene celebração eucarística
presidida pelo seu bispo, reunir-se-á para celebrar a memória da
instituição do ministério sacerdotal. Nesta celebração ficará visível o
rosto da Igreja que, presidida pelo seu bispo tendo ao seu redor o seus padres
e diáconos, com todo povo santo de Deus, celebra a Eucaristia. Também nessa
ocasião, os padres renovarão suas promessas sacerdotais de servir a Deus e ao
seu povo. Ainda na quinta feira (à tarde ou noite), a Igreja se reunirá mais
uma vez, agora para abrir solenemente o Tríduo Pascal, com a celebração da
Ceia do Senhor, memorial do sacrifício de Cristo na Cruz. Na ocasião,
recordaremos o gesto de Jesus de lavar os pés dos discípulos indicando-lhes o
mandamento do amor. A celebração se concluirá com a trasladação do
Santíssimo Sacramento para o altar da reposição. A partir deste momento a
Igreja permanecerá em vigília de oração, pois o Senhor, após a Ceia
celebrada com os discípulos, será entregue aos que irão condená-lo.
Sexta-feira Santa, dia de jejum e de abstinência de carne, a Igreja
permanecerá em profundo silêncio orante, e é com esse silêncio que
começará a celebração da Paixão e Morte do Senhor. A Igreja reunida
ouvirá atenta o relato da Paixão, fará a adoração ao Santo Madeiro da Cruz
e, como povo sacerdotal, rezará pelas intenções universais da Igreja.
Recordo que, na Sexta-feira Santa, todos somos convidados a fazer um gesto de
solidariedade concreta para com os cristãos que vivem na Terra Santa (Israel,
Palestina, Síria, Egito, Turquia...), onde nasceu a nossa fé; lá os
cristãos são poucos e passam por privações e precisam de nossa ajuda.
Façamos nossa oferta generosa na coleta para os “lugares santos”. O Sábado
Santo, pela manhã, prolongará o silêncio do dia anterior. A Igreja, em
oração diante da sepultura do Senhor, contemplará o mistério de sua morte.
Por ela, o Senhor desce à “mansão dos mortos” para resgatá-los. Chegada a
noite, a Igreja, cheia de alegria e júbilo, reúne-se para o grande anúncio
da Ressurreição do Senhor. Com uma rica e longa celebração, ouviremos as
leituras que farão o grande resumo de toda história da salvação,
acompanharemos os que se prepararam para receber os sacramentos da iniciação,
renovaremos nossa fé batismal e finalmente cantaremos alegres o Aleluia que
anuncia a vitória de Jesus sobre a morte. Domingo de Páscoa será o grande
dia e a mais importante celebração de nossa fé. “Este é o dia que o Senhor
fez para nós”, cantaremos com o salmista e assim proclamaremos que a Páscoa
de Cristo se faz viva e atual na vida de cada um de nós, de cada família, de
toda Igreja, e da criação inteira. Que nenhum católico se dispense
facilmente de celebrar em sua comunidade este dia! Feliz e santa Páscoa do
Senhor para todos, com a bênção de Deus! Folheto Povo de Deus
I- RR REFLEXÃO DOMINICAL II
Por Junior Vasconcelos do Amaral*
I. INTRODUÇÃO GERAL
O domingo de Ramos da
Paixão do Senhor marca o início da Semana Santa, a semana maior da fé cristã. A
celebração deste domingo sinaliza a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém para
vivenciar os últimos dias de sua vida terrena. Entre o triunfo da entrada messiânica
e a entrada gloriosa nos átrios da casa de Deus, no céu, Jesus passará pela
paixão e morte, mistérios hoje destacados no Evangelho, o qual já antecipa o
que ouviremos novamente na sexta-feira da Paixão, justificando o nome “domingo
de Ramos da Paixão” e seu caráter penitencial. A procissão dos ramos, lembrando
a entrada de Jesus em Jerusalém, já é penitencial, como toda procissão, segundo
a tradição eclesial. Na primeira leitura, o profeta Isaías faz-nos recordar o
cântico do Servo de Adonai, o sofredor, e sua confiança na eficácia do auxílio
de Deus, que fortalece seu povo no exílio, bem como libertará Jesus do
cativeiro da morte iminente. Na segunda leitura, Paulo, falando aos filipenses,
lembra-nos a Kenosis do Filho, seu esvaziamento de si mesmo, daquele que não
fez do seu ser igual a Deus uma usurpação, mas doou-se para a redenção do
mundo. O Evangelho destaca a paixão de Cristo, entremeada às misérias dos
esquemas iníquos e humanos e à bondade de Deus, que ama seu Filho e o livrará
das algemas da morte, ressuscitando-o para uma vida nova.
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
1. Evangelho de Ramos (Lc 19,28-40)
O domingo de Ramos nos
apresenta dois Evangelhos. O primeiro convoca-nos para vivenciar os passos de
Jesus, que entra na cidade de Jerusalém para encontrar-se com sua paixão na
cruz. Jesus será saudado rei. Ele está completando sua jornada de volta para o
Pai, iniciada em Lc 9,51 (notemos que Lucas é o evangelista que mais antecipa a
decisão de Jesus de subir para Jerusalém). Desde esse versículo, Jesus está
viajando com destino à cidade santa, e a partir dela a missão cristã se
dirigirá aos confins da terra. Em Lucas, Jerusalém é o centro, pois Jesus sai
da Galileia, vai para Jerusalém, e os discípulos seguirão, em Atos, dali para
os confins do mundo. Na opinião de Schweizer, “Jerusalém se torna quase um
símbolo geográfico” da continuidade das ações de Deus. Jesus está no controle
de suas ações, é o que o texto lucano destaca: “Encontrareis um jumentinho que
ainda ninguém montou”. A fala de Jesus, emprestada do Evangelho de Marcos,
refere-se a Zc 9,9, na qual se destaca a figura do rei. O jumentinho é animal
dócil e símbolo da paz, enquanto o cavalo seria símbolo da guerra.
Em vez de palmas, Lucas
enfatiza o uso, por parte do povo, de um bem valioso, as vestes, que foram
colocadas no chão. Como a comunidade lucana sempre se move em meio a essa
dualidade entre ricos e pobres, o Evangelho vem mostrar que todos têm a mesma
predisposição de fazer de suas vestes um tapete para o Messias: tudo o que eles
têm está à disposição do rei que vem. O v. 37 destaca o reconhecimento dos
miraculados de Jesus, ministério realizado junto aos cegos, coxos, aleijados e
pobres, pois ele cumpre as Escrituras (Lc 4,18-19: leitura de Isaías na
sinagoga de Nazaré). Para Lucas, por antonomásia, Jesus é aquele que vem
cumprir a vontade-justiça de Deus. O v. 38 destaca Jesus, que reina sobre os
inimigos da paz – shalom. O Salmo 118,26 está aqui, implícito, usado para
sinalizar o status de Jesus como rei. “Aquele que vem” é tema fundamental sobre
aquele que deve vir para dentro do templo, previsto por Malaquias (Ml 3,1).
Jesus garante paz no céu em sua entrada triunfal em Jerusalém, assim como os
anjos garantem “paz na terra aos homens que ele ama” (Bíblia de Jerusalém, Paulus),
conforme o anúncio de Lc 2,14, no nascimento de Jesus. Então dois momentos
convergem para a mesma especificidade: a paz, tanto no nascimento como na
paixão de Jesus. Os v. 39-40 denotam um desejo de os fariseus calarem os que
seguem Jesus, seus discípulos, e Jesus declara: “Se eles se calarem, as pedras
falarão”. O pano de fundo desse versículo parece ser Hab 2,11, no qual as
pedras parecem ser testemunhas de vindicação das injustiças contra aqueles que
não respondem a Deus.
2. I leitura (Is 50,4-7)
O texto corresponde ao
terceiro dos quatro cânticos do Servo de Adonai. O Servo, eved Adonai, em
hebraico, surge como sábio-profeta, discípulo fiel a Deus (v. 4-5), que tem
como missão ensinar os tementes do Senhor, todos os judeus piedosos (v. 10), e
também os desviados ou infiéis, “que caminham nas trevas”. Ele é corajoso e
conta com o auxílio divino: “meu auxiliador” (v. 7-9). Suporta as perseguições
(v. 5-6), até que Deus lhe conceda um triunfo eterno (v. 9-11, relato que não
está inserido na passagem deste domingo).
Esse relato,
teologicamente dizendo, corresponde ao sofrimento de Judá exilado na Babilônia:
“as palavras se moviam em um forte espírito de esperança” (Is 40,2; 42,7),
afirma Carroll Stuhlmueller (Novo Comentário Bíblico São Jerônimo, AT, Paulus).
Esse relato se situa no Dêutero-Isaías, o segundo bloco do profeta Isaías,
composto de três seções: a primeira equivale ao tempo e contexto pré-exílicos,
o segundo ao contexto exílico e o terceiro, ao pós-exílio.
Os v. 4-5 trazem
problemas textuais e várias traduções possíveis. Propomos: “O Senhor Adonai
deu-me língua de discípulo, para que eu saiba como sustentar o cansado. A
palavra me desperta pela manhã, pela manhã ela me desperta o ouvido para ouvir
como os discípulos”. “Cansado” é palavra-chave do Dêutero-Isaías, pois o servo
é ignorado e maltratado (v. 6). “Conservei o meu rosto como pedra” faz-nos
lembrar o dito de Jesus no Evangelho de Ramos, baseado em Hab 2,11: a face
endurecida frente às injustiças sofridas.
3. II leitura (Fl 2,6-11)
Famoso e belo hino, por
sua composição, o texto reúne traços fundamentais de um hino cristológico, cuja
intenção é evidenciar a quenose (Kenosis) do Filho, ou seja, o rebaixamento de
sua divindade à condição humana e mortal. “Existindo em forma (morphé) de Deus”
denota modo de ser ou aparência-essência, indicando semelhança e não igualdade
estrita. Assim, Cristo, “na forma de Deus”, não “usou” de benefícios, ou seja,
não explorou algo em benefício próprio. Paulo é enfático: Cristo, semelhante a
Deus, não utilizou de seu status exaltado para fins puramente egoístas,
contrapondo-se, assim, ao ser adâmico. Se Adão representa a humanidade decaída
pelo pecado, Cristo simboliza a humanidade reerguida pela graça salvífica. O
termo grego Kenoun (v. 7), “despojou-se”, na voz passiva, significa “ser
tornado impotente, ineficaz” (Rm 4,14). Essa condição agora é de doulos, que,
em grego, se traduz por “servo”, aludindo ao Servo de Adonai em Isaías 53,13
(visto que se entregou a si mesmo à morte).
4. Evangelho (Lc 23,1-49 – mais breve)
O relato é tecido de uma
forma concatenada e com uma evolução em seu enredo, cujo teor fundamental é a
inocência de Jesus, como um refrão que ressoa durante toda a narrativa. Jesus é
o justo de Deus que sofrerá as injustiças da humanidade, daqueles que
governavam a política e a religião em seu tempo, a começar por Pilatos,
governador romano. Ele, após as acusações levantadas contra Jesus, é o único
que parece gozar de certa razoabilidade, pelo menos a priori. Ele não vê em
Jesus crime algum (v. 4). Assim, se não houve crime, por que há, então,
condenação? A resposta mais oportuna se encontra no mistério da iniquidade,
que, ao mesmo tempo, perpassa como vento traiçoeiro o cenário da paixão,
fazendo certas reviravoltas.
Na tradição ou fonte que
sustenta o relato lucano, no v. 5, aparece uma questão: “Eles, porém,
insistiam: ‘Ele agita o povo, ensinando por toda a Judeia, desde a Galileia,
onde começou, até aqui’”. Para Pilatos, um galileu pertencia à jurisdição de
Herodes; assim, o governador transfere o julgamento para uma segunda instância.
Herodes, naqueles dias, encontrava-se em Jerusalém (v. 7).
A narrativa da cena de
Jesus diante de Herodes é exclusivamente lucana, não sendo encontrada em outro
relato evangélico. Esse trecho lucano supostamente foi preparado por Lc
3,1.19-20 e 13,31-32. Por três vezes, Lc 23,8 mostra o uso do verbo “ver” –
idón (uma vez) e idein (duas vezes) – por parte de Herodes, uma visão que lhe
exigia a fé. No encontro com Herodes, Jesus fica calado (v. 9). Trata-se do
silêncio do Servo (justo) do Senhor, que sofre inocentemente (cf. Is 53,7), um
silêncio fecundado na esperança e confiança aprofundadas no Deus fiel. Jesus é
tratado por Herodes com escárnio e desprezo e é vestido com uma roupa brilhante
– veste de gala, usada por príncipes –, como uma espécie de zombaria acerca das
pretensões que ele acreditava que Jesus tivesse. O v. 12 marca a amizade
funesta que surge entre Herodes e Pilatos, como uma ironia. “Mesmo quando
parece estar sem poder algum, Jesus é ainda capaz de realizar uma obra
salvífica: a reconciliação entre dois inimigos” (M. L. Soards, Bíblica, n. 66,
1985).
De novo diante de
Pilatos (v. 13-25), Jesus é entregue ao juízo dos sumos sacerdotes e dos chefes
do povo, que incitam seus séquitos a gritar: “Crucifica-o”. Pilatos declara a
inocência de Jesus, mas se acovarda quando todo Israel exige sua morte. Todo
Israel (v. 13) está presente. A completude do processo jurídico está presente:
prender (v. 14a); acusar (v. 14b); investigar ou cognitio (v. 14c); veredicto de
inocência (v. 14d), confirmando o veredicto de Herodes (v. 15a) e a advertência
judicial (v. 16). Lucas se esforça para evidenciar as sessões de um julgamento
correto. O v. 18 evidencia Pilatos soltando Jesus, e, por mais de duas vezes
(v. 21.23), Israel exige sua morte, não sem antes, no v. 18, exigir a soltura
de Barrabás, preso por motim e homicídio. Pilatos quer soltar Jesus, mas o povo
(laós) quer sua morte. No v. 25, Pilatos entrega Jesus ao arbítrio deles. Jesus
é inocente, não sentenciado por Roma, mas sim por pura perversão dos religiosos
e líderes do povo.
Simão de Cirene é
solidário e carrega atrás de Jesus sua cruz, tornando-se seu discípulo mesmo na
última hora e impositivamente. Mulheres choram pelo caminho que leva ao
Calvário (v. 26-32). Jesus chega ao lugar chamado Caveira (v. 22), onde o
crucificam, entre dois malfeitores. É sujeitado às zombarias e ultrajes (v.
35-37), que Lucas evidencia de maneira progressiva e decrescente: dos líderes
religiosos, dos soldados e, por fim, de um criminoso. Jesus é tentado a salvar
a própria vida, não a entregando, mas apegando-se a ela (cf. Lc 9,24). Quem o
salvará será o Pai (cf. predições da paixão e ressurreição em 9,22 e 18,33).
Sobre o escolhido (v. 35), tal chacota está ligada a Lucas 9,35. Dão-lhe
vinagre, como forma de entorpecimento (v. 36), ações que estão em sintonia com
o Sl 69,21-22, do justo que sofre inocentemente. O letreiro acima dele é
resumido (v. 38): “Este é o rei dos judeus”. Nos v. 39-43 há um contraste
entre zombaria e profissão de fé, esta por parte do criminoso “bom”, que inicia
as reações positivas a Jesus. No v. 39, “Cristo” é palavra irônica nos lábios
de quem zomba dele, e no v. 42 seu nome está agora nos lábios do “bom ladrão”,
que lhe suplica que se lembre dele no seu Reino. A resposta de Jesus (v. 43) é
como uma absolvição pronunciada por ele, que é ordenado por Deus para ser o
juiz dos vivos e dos mortos (At 10,42). O termo “hoje” indica que a morte
salvífica de Jesus tem significado para o presente.
Na hora sexta (v. 44) houve
treva, até a hora nona, e o sol desapareceu: isso nos faz lembrar Jl 2,31 e Am
8,9, o Dia do Senhor, dia de julgamento, acompanhado de trevas. Todo esse
cenário indica que o momento do juízo de Deus, contra toda iniquidade e mal no
mundo, se dá na morte de Jesus. O v. 45 (“o véu do santuário se rasgou no
meio”) leva-nos a entender que, em Jesus, todas as pessoas agora têm acesso a
Deus. Em Lc 23,46, o forte grito de Jesus revela sua bela oração na cruz: “Pai,
em tuas mãos entrego o meu espírito”. Essa oração está baseada no Sl 31,5, do
inocente sofredor. Jesus conclui sua vida de obediência à vontade de Deus;
bebeu o cálice que o Pai lhe ofereceu (cf. Lc 22,42). Nos v. 47-49, Lucas
evidencia as respostas positivas à morte de Jesus, com o testemunho do centurião,
que glorificava a Deus, dizendo: “Realmente, este homem era justo!” O v. 49
conclui o relato da paixão, dizendo que todos os amigos de Jesus, bem como as
mulheres que o acompanhavam desde a Galileia, permaneciam a distância,
observando essas coisas. O relato não deixa claro se esses amigos correspondem
aos discípulos; provavelmente eram aqueles simpáticos a Jesus, à sua pregação e
ao seu testemunho.
III. PISTAS PARA REFLEXÃO
Levar a comunidade
cristã a fazer desta celebração o início da Semana Santa, tempo oportuno para
conversão e renovação da esperança. Meditar com os fiéis sobre a importância de
participar destes dias com fé e dedicação. Trata-se de oportunidade de a
comunidade cristã pôr-se no caminho de Jesus em vista de sua paixão e ressurreição.
Conscientizar os fiéis de seu compromisso com a participação na Coleta Nacional
da Campanha da Fraternidade, colaborando com a ação social da Igreja no Brasil
e no mundo. Para além de qualquer preconceito, a Campanha da Fraternidade é
oportunidade de testemunharmos, durante a Quaresma, nossa fé viva, capaz de
iluminar e transformar o mundo à nossa volta.
*é presbítero da
arquidiocese de Belo Horizonte-MG e vigário episcopal da Região Episcopal Nossa
Senhora da Esperança (Rense). Doutor em Teologia Bíblica pela Faculdade Jesuíta
de Filosofia e Teologia (Faje), realizou parte de seu doutorado na modalidade
“sanduíche”, estudando Narratologia Bíblica na Université Catholique de Louvain
(Louvain-la-Neuve, Bélgica). Atualmente, é professor do Departamento de
Teologia e do Programa de Pós-Graduação “Mestrado Profissional em Teologia
Prática” na PUC-Minas, em Belo Horizonte, e desenvolve pesquisas sobre análise
narrativa, sobre Bíblia e psicanálise e sobre teologia pastoral. E-mail: jvsamaral@yahoo.com.br
https://www.vidapastoral.com.br/roteiros/13-de-abril-domingo-de-ramos-e-da-paixao-do-senhor/
PROFISSÃO DE FÉ
14 ORAÇÃO DOS FIÉIS
P.
Irmãos e irmãs, contemplando o Senhor em sua entrada em Jerusalém e em sua
Paixão, rezemos pela salvação de todos, especialmente das vítimas do ódio, da
violência e da injustiça:
T.
Pelo mistério de vossa Paixão, salvai-nos, Senhor!
1.
Senhor Jesus, servo do Pai, dai a vossa Igreja a graça de viver na fé o
mistério da vossa Paixão, para que recolhamos da árvore da cruz o fruto da
esperança, nós vos pedimos.
2.
Senhor, verdadeiro Juiz, enviai o vosso Espírito sobre todos aqueles que fazem
as leis e julgam os homens e mulheres, para que defendam os inocentes e os
oprimidos e restabeleçam o direito e a verdade, nós vos pedimos.
3.
Senhor Jesus, restaurador da Criação, aceitai o nosso sacrifício quaresmal de
conversão para promover uma cultura da paz e da não violência, nós vos pedimos.
4. Senhor Jesus, obediente até a morte,
tornai-nos testemunhas do amor e defensores da vida, nós vos pedimos. (outras
intenções da comunidade)
P.
Encerremos rezando a oração da Campanha da Fraternidade:
T.Deus, nosso Pai, / ao contemplar o trabalho
de tuas mãos, / viste que tudo era muito bom! / O nosso pecado, porém, / feriu
a beleza de tua obra, / e hoje experimentamos suas consequências. / Por Jesus,
/ teu Filho e nosso irmão, / humildemente te pedimos: / dá-nos, nesta Quaresma,
/ a graça do sincero arrependimento / e da conversão de nossas atitudes. / Que
o teu Espírito Santo / reacenda em nós / a consciência da missão / que de ti
recebemos: / cultivar e guardar a Criação, / no cuidado e no respeito à vida. /
Faz de nós, / ó Deus, / promotores da solidariedade e da justiça. / Enquanto
peregri- 6 nos, / habitamos e construímos nossa Casa Comum, / na esperança de
um dia sermos / acolhidos na Casa que preparaste para nós no Céu. / Amém!
Anim. Chegou o momento de realizarmos um gesto concreto,
fruto de nossa penitência quaresmal. Faremos hoje a coleta em prol dos projetos
de evangelização ligados ao tema da Campanha da Fraternidade. Como membro da
Igreja, ofereça generosamente sua contribuição.
APRESENTAÇÃO DAS OFERENDAS [L.: Sl 68 | M.:
Abadia da Ressurreição]
15 O insulto me partiu o coração.� Não suportei, desfaleci de tanta dor. � Eu esperei que alguém de mim tivesse pena, � mas foi em vão, pois a ninguém pude
encontrar. � Procurei quem me
aliviasse e não achei. � Deram-me fel como se
fosse um alimento; � em minha sede,
ofereceram-me vinagre.
1.
Senhor, ouvi-me pois, suave é vossa graça * ponde os olhos sobre mim com grande
amor. � Não oculteis a vossa
face ao vosso servo! * Como eu sofro! Respondei-me bem depressa!
2. Pois
nosso Deus atende à prece dos seus pobres * e não despreza o clamor de seus
cativos. � Que céus e terra
glorifiquem o Senhor * com o mar e todo ser que neles vive.
ORAÇÃO SOBRE AS OFERENDAS
16 P.
Orai, irmãos e irmãs...
T. Receba o Senhor por tuas mãos este
sacrifício, para glória do seu nome, para nosso bem e de toda a sua santa
Igreja.
P. Pela paixão do vosso Filho Unigênito,
apressai, Senhor, a hora da nossa reconciliação; concedei-nos, por este único e
admirável sacrifício, a misericórdia que não merecemos por nossas obras. Por
Cristo, nosso Senhor. T. Amém
. ORAÇÃO EUCARÍSTICA III (Prefácio: A Paixão do Senhor, p. 225)
17 P. Na verdade, é digno
e justo, é nosso dever e salvação dar-vos graças, sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo, Deus eterno e todo-poderoso, Por Cristo, nosso Senhor.
Inocente, dignou-se sofrer pelos pecadores. Santíssimo, quis ser condenado a
morrer pelos criminosos. Sua morte apagou nossos pecados e sua ressurreição
trouxe-nos a justificação. Por isso, com todos os anjos, nós vos louvamos em
alegre celebração, cantando (dizendo) a uma só voz:
T.
Santo, Santo, Santo...
CP. Na verdade, vós sois
Santo, ó Deus do universo, e tudo o que criastes proclama o vosso louvor,
porque, por Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso, e pela força do Espírito
Santo, dais vida e santidade a todas as coisas e não cessais de reunir para vós
um povo que vos ofereça em toda parte, do nascer ao pôr do sol, um sacrifício
perfeito.
CC. Por isso, ó Pai, nós
vos suplicamos: santificai pelo Espírito Santo as oferendas que vos
apresentamos para serem consagradas a fim de que se tornem o Corpo e + o Sangue
de vosso Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, que nos mandou celebrar estes
mistérios.
T.
Enviai o vosso Espírito Santo!
CC. Na noite em que ia
ser entregue, Jesus tomou o pão, pronunciou a bênção de ação de graças, partiu
e o deu a seus discípulos, dizendo: TOMAI, TODOS, E COMEI: ISTO É O MEU CORPO,
QUE SERÁ ENTREGUE POR VÓS.
Do mesmo modo, no fim da Ceia, ele tomou o
cálice em suas mãos, pronunciou a bênção de ação de graças, e o deu a seus
discípulos, dizendo: TOMAI, TODOS, E BEBEI: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE
DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE SERÁ DERRAMADO POR VÓS E POR TODOS PARA REMISSÃO
DOS PECADOS. FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE MIM.
CP. Mistério
da fé para a salvação do mundo!
T.
Salvador do mundo, salvai-nos, vós que nos libertastes pela cruz e ressurreição.
CC. Celebrando agora, ó Pai, o memorial da
paixão redentora do vosso Filho, da sua gloriosa ressurreição e ascensão ao
céu, e enquanto esperamos sua nova vinda, nós vos oferecemos em ação de graças
este sacrifício vivo e santo.
T.
Aceitai, ó Senhor, a nossa oferta!
Olhai com bondade a
oblação da vossa Igreja e reconhecei nela o sacrifício que nos reconciliou
convosco; concedei que, alimentando-nos com o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
repletos do Espírito Santo, nos tornemos em Cristo um só corpo e um só
espírito.
T.
O Espírito nos una num só corpo!
1C. Que o mesmo Espírito
faça de nós uma eterna oferenda para alcançarmos a herança com os vossos
eleitos: a santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus, São José, seu esposo, os
vossos santos Apóstolos e gloriosos Mártires, São Paulo, e todos os Santos, que
não cessam de interceder por nós na vossa presença.
T.
Fazei de nós uma perfeita oferenda!
2C. Nós vos suplicamos,
Senhor, que este sacrifício da nossa reconciliação estenda a paz e a salvação
ao mundo inteiro. Confirmai na fé e na caridade a vossa Igreja que caminha
neste mundo com o vosso servo o Papa Francisco e o nosso Bispo,,,, com os
bispos do mundo inteiro, os presbíteros e diáconos, os outros ministros e o
povo por vós redimido. Atendei propício às preces desta família, que reunistes
em vossa presença. Reconduzi a vós, Pai de misericórdia, todos os vossos filhos
e filhas dispersos pelo mundo inteiro.
T.
Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja!
3C. Acolhei com bondade
no vosso reino os nossos irmãos e irmãs que partiram desta vida e todos os que
morreram na vossa amizade. Unidos a eles, esperamos também nós saciar-nos
eternamente da vossa glória, por Cristo, Senhor nosso. Por ele dais ao mundo
todo bem e toda graça.
CP. ou CC. Por Cristo, com Cristo, e em
Cristo, a vós, Deus Pai todo-poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda honra
e toda glória, por todos os séculos dos séculos. T. Amém.
