A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. (I Coríntios 1, 18)
ESFORÇAI-VOS PARA ENTRAR PELA
PORTA ESTREITA
Sejam
bem-vindos, irmãs e irmãos! Na alegria nos reunimos para celebrar a fé. Como os
discípulos, somos vocacionados a viver no amor de Cristo
Neste
Domingo, Jesus nos convida a renunciar tudo aquilo que nos impede de entrar
pela porta estreita. Fiéis ao seu chamado e seguindo seus passos, recebemos
dele a missão de mantermos viva e atuante a vontade de Deus numa perfeita
aliança entre o céu e a terra. Hoje, agradecemos a Deus pelos vocacionados às
Pastorais, Movimentos e Serviços em nossa Comunidade, Paróquia e Diocese. Estes
irmãos e irmãs escutaram o chamado de Cristo e seguem a voz do Bom Pastor,
testemunhando o Reino. Eles atraem mais pessoas para a Igreja, promovendo a
vida como dom e compromisso na comunidade e no mundo. A Deus, nossa gratidão
pelo serviço de todos!
Irmãos e irmãs, o Se- nhor Deus
convida a todos para a sua mesa, onde oferece sua Palavra e seu Corpo e Sangue
para o nosso sustento e nossa salvação. Louvado seja Deus pelo seu infinito
amor! Que possamos anunciar o amor que aqui celebramos onde estivermos,
cumprindo a vocação de peregrinos de esperança neste mundo.(introdução do
folheto o povo de deus SP).
2.2- VOCAÇÃO PARA OS MINISTÉRIOS E SERVIÇOS NA
COMUNIDADE E SOCIEDADE
Pelo batismo, os(as) leigos(as) “são
incorporados a Cristo, e com isso formam o povo de Deus e participam das
funções de Jesus: sacerdote, profeta e rei” (cf. Documento de Aparecida, 209);
por isto, tem como missão principal transformar o mundo.
Na comunidade eclesial e na sociedade, os(as)
leigos(as) contribuem para a vivência e o anúncio do Evangelho e do Reino de
Deus. Na comunidade eclesial, realizam várias atividades, por exemplo:
Catequistas, Ministros da Palavra e da Eucaristia, serviço aos pobres e
doentes. Na comunidade social, desempenham um fundamental papel no mundo, e,
nos diversos campos de trabalho, da cultura, das ciências, da política, da
economia, da educação etc., exercem sua ação evangelizadora, testemunhando e
irradiando sua fé.
Portanto, os(as) leigos(as) devem, pela Palavra,
crescer evangelizando (Mt 5,18-20), anunciando e amando a Deus como Pai e a
Jesus como irmão, amigo e libertador (Jo 15,12-17) e convivendo na comunidade
pelo serviço e testemunho da fé, com a finalidade de transformar o mundo numa
sociedade justa e fraterna que permanece em militância pelo amor (Jo 8,12; Pd
2,21). Sendo, enfim, “sal da terra e luz do mundo” (Mt 5, 13-14; Mt 13,33).
Assim, cada cristão deve assumir a
responsabilidade de discernir qual é a vocação, à qual Deus o chama, e nós,
como Igreja, temos a responsabilidade de ajudar nesse discernimento. Por isto a
Pastoral Vocacional motiva e acompanha nossos irmãos no caminho do
discernimento da vontade de Deus e de uma resposta profunda de amor. Para
oferecer essa colaboração, a Pastoral Vocacional promove vários encontros.
Procure a Pastoral Vocacional de sua paróquia, pois com certeza ela irá
ajudá-lo a responder a pergunta vocacional que todos nós devemos nos
fazer: “Senhor, o que queres que eu faça?”.
Amilton Gonçalves Cruz -Pastoral
Vocacional]
https://diocese-sjc.org.br/vocacao-para-os-ministerios-e-servicos-na-comunidade-e-sociedade/
III- LEITURAS DO XXI DOMINGO DO
TEMPO COMUM – ANO C
O Senhor nos oferece sua Pala- vra para nos
nutrir e orientar. Acolhamos com atenção o que Ele nos diz.
PRIMEIRA
LEITURA (Is 66,18-21)
Leitura do Livro do Profeta Isaías.
Assim diz o Senhor: 18Eu que conheço suas obras
e seus pensamentos, virei para reunir todos os povos e línguas; eles virão e
verão minha glória. 19Po- rei no meio deles um sinal, e enviarei, dentre os que
foram salvos, mensageiros para os povos de Társis, Fut, Lud, Mosoc, Ros, Tubal
e Javã, para as terras distantes, e,
para aquelas que ainda não ouviram falar em mim e não viram minha glória. Esses
enviados anunciarão às nações minha glória,20e reconduzirão, de toda parte, até
meu santo monte em Jerusalém, como oferenda ao Senhor, irmãos vossos, a cavalo,
em carros e liteiras, montados em mulas e dromedários, - diz o Senhor - e como
os filhos de Israel, levarão sua oferenda em vasos purificados para a casa do
Senhor. 21Escolherei dentre eles alguns para serem sacerdotes e levitas, diz o
Senhor.
- Palavra do Senhor. T. Graças a Deus.
SALMO 116(117)
Ide por todo o mundo, / a todos pregai o
Evangelho!
1. Cantai louvores ao Senhor, todas as gentes, *
povos todos, festejai-o!
2. Pois comprovado é seu amor para conosco, *
para sempre ele é fiel!
SEGUNDA
LEITURA (Hb 12,5-7.11-13)
Leitura
da Carta aos Hebreus. Irmãos:
5 Já
esquecestes as palavras de encorajamento que vos foram dirigidas como a filhos:
“Meu filho, não desprezes a educação do Senhor, não te desanimes quando ele te
repreende; 6 pois o Senhor corrige a quem ele ama e castiga a quem aceita como
filho”. 7 É para a vossa educação que sofreis, e é como filhos que Deus vos
trata. Pois qual é o filho a quem o pai não corrige? 11No momento mesmo,
nenhuma correção parece alegrar, mas causa dor. Depois, porém, produz um fruto
de paz e de justiça para aqueles que nela foram exercitados. 12Portanto,
“firmai as mãos cansadas e os joelhos enfraquecidos; 13acertai os passos dos
vossos pés”, para que não se extravie o que é manco, mas antes seja curado.
- Palavra do Senhor. T. Graças a Deus.
(Jo 14,6) 9 ACLAMAÇÃO
Aleluia, aleluia, aleluia.
Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida, / ninguém
chega ao Pai senão por mim.
EVANGELHO
(Lc 13,22-30) 10 P.
O Senhor esteja convosco. T. Ele está no meio de
nós.
P. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo
segundo Lucas. T. Glória a vós, Senhor.
P. Naquele tempo, 22Jesus atravessava cidades e
povoados, ensinando e prosseguindo o caminho para Jerusalém. 23Alguém lhe
perguntou: “Senhor, é verdade que são poucos os que se salvam?” Jesus
respondeu: 24“Fazei todo esforço possível para entrar pela porta estreita.
Porque eu vos digo que muitos tentarão entrar e não conseguirão. 25Uma vez que
o dono da casa se levantar e fechar a porta, vós, do lado de fora, começareis a
bater, dizendo: ‘Senhor, abre-nos a porta!’ Ele responderá: ‘Não sei de onde
sois.’ 26Então começareis a dizer: ‘Nós comemos e bebemos diante de ti, e tu
ensinaste em nossas praças!’ 27Ele, porém, responderá: ‘Não sei de onde sois.
Afastai-vos de mim todos vós que praticais a injustiça!’ 28Ali haverá choro e
ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac e Jacó, junto com todos os
profetas no Reino de Deus, e vós, porém, sendo lançados fora. 29Virão homens do
oriente e do ocidente, do norte e do sul, e tomarão lugar à mesa no Reino de
Deus. 30E assim há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos”.
- Palavra da Salvação. T. Glória a vós, Senhor
IV-
LITURGIA DO
XXI DOMINGO DO TEMPO COMM ANO C
- Neste 21º Domingo do Tempo Comum a
Liturgia da Palavra propõe-nos o tema da "salvação". Diz-nos que o
acesso ao "Reino" - à vida plena, à felicidade total
("salvação") - é um dom que Deus oferece a todos os homens e
mulheres, sem exceção; mas, para lá chegar, é preciso renunciar a uma vida
baseada em valores que nos tornam orgulhosos, egoístas, prepotentes,
autossuficientes, e seguir Jesus no seu caminho de amor, de entrega, de dom da
vida.
-
Na primeira leitura, o Profeta
Isaías nos lembra que Deus não apenas quis salvar o povo de Israel do exílio
babilônico, como também o encarregou de abrir o Templo e a aliança a todas as
nações. Quando Deus concede um privilégio, como foi a salvação de Israel do
cativeiro babilônico, esse privilégio se torna responsabilidade para com os
outros. Deus rejeita a autossuficiência e deseja que todas as nações possam
integrar o seu Povo. Não é novidade nenhuma dizer que "ao novo Povo de
Deus, todos os homens são chamados" (Concílio Vaticano II, Lumen Gentium,
13). No Povo de Deus não é decisivo nem a raça, nem a posição social, nem a
preparação intelectual, mas sim a adesão a Jesus e o compromisso com o projeto
de salvação que o Pai oferece, em Jesus. As nossas comunidades devem ser espaços
de igualdade, de fraternidade, de acolhimento, sem nenhum tipo de
discriminação, de exclusão.
-
A Carta aos Hebreus faz um apelo à
constância e a perseverar na fé. Ela se destina a uma comunidade que já perdeu
o entusiasmo e começa a conhecer as tribulações e as perseguições, e corre o
risco de abandonar a fé. Neste contexto, o convite é para os cristãos aceitarem
as correções e repreensões de Deus como um Pai amoroso, preocupado com a
felicidade dos filhos. Uma certa mentalidade religiosa popular considerava o
sofrimento como um castigo de Deus para o pecado do homem. No entanto, o
sofrimento não é um castigo, mas sim uma pedagogia que Deus utiliza para nos
amadurecer e nos ensinar a viver. Como sinais do amor que Deus nos tem, os
sofrimentos são uma prova da nossa condição de "filhos de Deus". Além
de nos mostrarem o amor de Deus e o desejo de salvar-nos, as provas
aperfeiçoam-nos, transformam-nos, levam-nos a uma mudança de vida. O sofrimento
não é bom em si; mas ajuda-nos a perceber certos caminhos sem sentidos que
seguimos e a corrigir o rumo da nossa vida.
-
No Evangelho, Jesus nos fala que a
porta do Reino Eterno é estreita e exige, de cada um de nós, força para cumprir
os critérios para entrar no Reino e ser conhecido por ele. Alguém perguntou a
Jesus: "Senhor, é verdade que são poucos os que se salvam?" A
resposta de Jesus, como sempre, não vem com um sim ou um não, mas trará um
apelo para os seus ouvintes: "Fazei todo esforço possível para entrar pela
porta estreita. Porque eu vos digo que muitos tentarão entrar e não
conseguirão". Portanto, a resposta de Jesus não é se são poucos ou muitos
os que se salvam, mas ele ensina o que se deve fazer para entrar no seu Reino.
E Jesus vai além. Ele ensina como fazer: uma maneira é se esforçar para entrar
pela "porta estreita", ou seja, viver os valores do Reino. Qual a
chave para podermos entrar por esta porta que nos leva à salvação? O que poderá
me atrasar a chegada da porta do Reino?
-
Jesus nos ensina que precisamos nos esforçar para poder chegarmos a tempo à
porta que leva ao Reino definitivo. Esforçarmos para viver o amor, o perdão, a
fraternidade e a prática da Justiça. Porque o seu Reino não é para um grupo de
privilegiados, mas para os que vivem o que ele anunciou ao mundo, isto sem
discriminação de cultura, raça ou nação. Ou seja, a salvação de Deus é
oferecida a todos os homens que seguem o caminho de Jesus. Nele, cumpre-se a
promessa da salvação universal anunciada pelos profetas.
-
Agora ficam duas reflexões para nós cristãos que ouvimos a Palavra e buscamos
nos aperfeiçoar no caminho de Jesus. Primeiramente, já sabemos o que devemos
fazer para chegar a tempo à porta estreita e depois sermos acolhidos pelo dono
da casa celestial. Depois, não devemos ignorar os outros que, mesmo sem o completo
conhecimento dos valores do Evangelho, poderão fazer parte da mesa do Reino de
Deus.
-
Se quisermos também nós entrar pela porta estreita, devemos empenhar-nos a ser
pequenos, isto é, humildes de coração como Jesus, como Maria, sua e nossa Mãe.
Foi ela a primeira, seguindo Jesus, a percorrer o caminho da Cruz e foi elevada
à Glória do Céu, como recordamos há alguns dias. O povo cristão invoca-a como,
"Porta do Céu". Peçamos-lhe que nos guie, nas nossas opções
cotidianas, pelo caminho que conduz ao Reino celestial.
https://diocesedesaomateus.org.br/wp-content/uploads/2025/07/24_08_25.pdf
V- SUGESTÕES DE MÚSICA PARA O XXI DOMINGO DO TEMPO
COMUM AANO C
ENTRADA
Vocação de profeta
Derrama o teu
amor aqui
PERDÃO
Coração inquieto
Eu confesso a
Deus..
GLÓRIA
Glória, glória a Deus nas
alturas / Ô ô, glória Glória,
SALMO RESPONSORIAL
Salmo
116-Proclamai o evangelho a toda criatura
ACLAMAÇÃO
Meu coração transborda de amor
No evangelho da
vida
OFERTÓRIO
Venho,Senhor, minha vida
oferecer-1437
Ofertas Singelas
Vou te oferecer a vida
SANTO
Santo..... É o Senhor Deus do
universo.
O Senhor é
Santo...
CORDEIRO
Cordeiro de Deus
Oh! Cordeiro de
Deus
COMUNHÃO
Vejam eu andei pelas vilas
Profeta do amor
Se calarem a voz dos profetas-1511
PÓS COMUNHÃO
Caminhada
Chamado-Adriana
FINAL
Tú é a razão da
jornada
O povo de Deus
hts://www.folhetosdecanto.com/2017/08/cantos-missa-21-domingo-comum.html
VI- LEITURAS PARA A SEMANA: DE 25 DE AGOSTO A 31 DE AGOSTO E ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES
25-
2ª 1Ts 1,1-5.8b-10 / Sl 149 / Mt 23,13-22
26-
3ª 1Ts 2,1-8 / Sl 138(139) / Mt 23,23-26 ]
Santos
Liberato, Bonifácio e Companheiros
27-
4ª 1Ts 2,9-13 / Sl 138(139) / Mt 23,27-32 - Santa Mônica, Festa
28-
5ª 1Ts 3,7-13 / Sl 89(90) / Mt 24,42-51
Santo
Agostinho, bispo e doutor da Igreja,
Solenidade
29-
6ª Jr 1,17-19 / Sl 70(71) / Mc 6,17-29 30- Sáb.: 1Ts 4,9-11 / Sl 97(98) / Mt
25,14-30
31-
Dom.: 22º Domingo do Tempo Comum, Ano C
Eclo 3,19-21.30-31(gr:
17-18.20.28-29)
Sl 67(68),4-5ac.6-7ab.10-11 (R. cf.
11b)
Hb 12,18-19.22-24ª;Lc 14,1.7-14
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES
Jesus, mestre divino
que chamastes os apóstolos para vos seguirem, continuai a passar pelos nossos
caminhos, pelas nossas famílias, pelas nossas escolas. E continuai a repetir o
convite a muitos de nossos jovens. Dai coragem às pessoas convidadas, dai
forças para que vos sejam fiéis como apóstolos leigos, como sacerdotes, como
religiosos e religiosas para o bem do povo de Deus e de toda a humanidade. Amém!
- Ave Maria
VII- REFLEXÃO DOMINICAL I
CHAMADOS A DAR TESTEMUNHO NESTE
MUNDO
Ouvimos o
profeta Isaías da primeira Leitura da Missa: “Eu virei reunir todos os povos de
todas as línguas; todos comparecerão para ver a minha glória”: trata-se de uma
grandiosa chamada à fé e à salvação de todos os povos, sem distinção de língua,
condição ou raça. Esta profecia se realizará plenamente com a chegada do
Messias, Jesus Cristo. No Evangelho, São Lucas diz que alguém perguntou a
Jesus: “Senhor, são poucos os que se salvam?” Jesus não quis responder
diretamente. Foi mais longe e fixou se no essencial: “Entrai pela porta
estreita...” E a seguir ensina que, para entrar no Reino do Céu não é
suficiente pertencer ao Povo eleito nem alimentar uma falsa confiança nEle:
“Então começareis a dizer: Nós comemos e bebemos na tua presença, e tu
ensinaste nas nossas praças. E ele vos dirá: Apartai-vos de mim, todos os que
praticais a iniquidade...” Não bastam esses privilégios divinos; é necessária a
fé com obras. Todos somos chamados a ir para o Céu, o Reino definitivo de
Cristo. Foi para isso que nascemos, porque “Deus quer que todos os homens se
salvem.” “E virão muitos do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul, e se
sentarão à mesa no reino de Deus.” Esta profecia já se cumpriu, e, ao mesmo
tempo, são muitos os que ainda não conhecem o rosto de Cristo; é possível que
muitos tenham ouvido falar d'Ele, mas na realidade não o conhecem. Todos os
cristãos, de qualquer idade ou condição, em todas as circunstâncias em que se
encontrem, são chamados a dar testemunho de Cristo em todo o mundo. O desejo de
aproximar as pessoas do Senhor não nos leva a fazer coisas estranhas ou
chamativas, e muito menos a descurar os deveres familiares, sociais e
profissionais. É precisamente nas relações humanas normais que encontramos o
campo para uma ação apostólica muitas vezes silenciosa, mas sempre eficaz. No
meio do mundo, no lugar em que Deus nos colocou, devemos levar os outros a
Cristo: com o exemplo, mostrando coerência entre a nossa fé e as obras; com a
alegria constante; com a serenidade perante as dificuldades; por meio da
palavra que anima sempre e que mostra a grandeza e a maravilha de encontrar e
seguir Jesus. “Ide pelo mundo inteiro e pregai o Evangelho a todas as
criaturas”, lemos no Salmo responsorial. São palavras de Cristo bem claras: Ele
não exclui nenhum povo ou nação, nenhuma pessoa, da tarefa que os seus
discípulos devem realizar em todas as épocas. O Papa Leão XIV, na primeira
missa depois de sua eleição disse: “Este é o mundo que nos foi confiado, e no
qual, como muitas vezes o Papa Francisco ensinou, estamos chamados a dar
testemunho da fé gozosa em Jesus Salvador.” O Senhor quer servir-se de nós para
iluminar a vida de muitas pessoas. Pensemos hoje naqueles que estão mais perto
de nós e comecemos por eles, sem nos importarmos de que, às vezes, pareça que somos
poucos para tudo o que é preciso fazer. O Senhor multiplicará as nossas forças,
e a nossa Mãe Santa Maria, Rainha dos Apóstolos, converterá em semente
prodigiosamente fecunda a nossa ação apostólica constante, paciente, audaz. D.
Carlos Lema Garcia Bispo Auxiliar de São Paulo Vigário Episcopal para a
Educação e Un
https://arquisp.org.br/wp-content/uploads/2025/06/Ano-49C-48-21o-DOMINGO-DO-TEMPO-COMUM.pdf
Por Gisele Canário*
I.
INTRODUÇÃO GERAL
As leituras de hoje são um convite para juntos
refletirmos sobre o chamado universal à salvação e a resposta que cada um de
nós deve dar. O tema mais impactante é a tensão entre a misericórdia de Deus e
nossa responsabilidade pessoal. A “porta estreita” é um convite à transformação
interior, onde o esforço não está em obras exteriores, mas em um coração
disposto a abraçar o projeto do Reino de Deus de justiça e inclusão.
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS
BÍBLICOS
1.
I leitura (Is 66,18-21)
No capítulo final de Isaías, apresenta-se uma
visão importante de restauração universal, onde Deus reúne todas as nações para
contemplarem sua glória. O texto, pertencente ao período do pós-exílio
babilônico, apresenta as aspirações de uma comunidade que busca redefinir sua
identidade em meio ao desafio de reintegração na terra e convivência com outras
culturas. A intenção do profeta é reafirmar a universalidade da salvação
divina, contrastando com uma visão restritiva da eleição de Israel.
É no versículo 18 que a expressão “conheço
suas obras e seus pensamentos” destaca a onisciência divina, apresentando um
Deus que rompe com as fronteiras étnicas e culturais, e que conduz a humanidade
ao reconhecimento de sua soberania. A menção de nações como Társis, Fut, Lud,
além de Javã e outros territórios, demonstra um conhecimento geopolítico amplo
para a época e simboliza a abrangência da missão salvífica, que alcança os
confins da terra conhecidos pelos antigos. Esses nomes representam povos distantes,
sugerindo um movimento missionário de convocação universal.
Exegeticamente, o termo hebraico kavod, traduzido como “glória”, não se limita a um
atributo estático de Deus, mas carrega o sentido de uma presença dinâmica e
transformadora, que manifesta o poder divino e exige resposta concreta das
nações. A glória de Deus, portanto, revela-se como um chamado à conversão e ao
reconhecimento da sua justiça.
Outro elemento teológico significativo é a
inclusão de sacerdotes e levitas “de todas as nações” (v. 21), rompendo com uma
visão exclusiva do sacerdócio levítico e apontando para uma redefinição da
identidade religiosa de Israel. Este movimento representa uma abertura radical
à diversidade, sugerindo que a eleição não é mais privilégio de um povo
específico, mas uma vocação universal, em que todos podem participar do serviço
a Deus.
2. II leitura (Hb 12,5-7.11-13)
A carta aos Hebreus apresenta uma reflexão
sobre a disciplina divina como uma expressão do amor e cuidado de Deus para com
os fiéis. No contexto das provações e perseguições enfrentadas pela comunidade
cristã, a “correção” divina é compreendida não como castigo, mas como um
processo de formação na fé, um caminho pedagógico de crescimento espiritual e
fortalecimento moral. O autor recorre a uma linguagem familiar aos leitores,
utilizando a metáfora paterna, em que Deus é retratado como um Pai amoroso que
instrui e convida seus filhos para a vida em retidão.
Exegeticamente, o termo grego paideia, frequentemente traduzido como “educação” ou
“disciplina”, tem um significado amplo, englobando instrução, correção e
treinamento com o objetivo de promover o amadurecimento moral e espiritual. No
pensamento helenístico e na tradição judaica, a paideia estava
associada ao desenvolvimento integral da pessoa, envolvendo a aquisição de
conhecimento, a prática da virtude e a construção do caráter.
As imagens das “mãos cansadas” e dos “joelhos
enfraquecidos”, inspiradas em Isaías 35,3, evocam a exaustão e o desânimo
enfrentados pelos fiéis diante das dificuldades, ao mesmo tempo que apontam
para a necessidade de renovação espiritual e perseverança. O autor encoraja a
comunidade a se fortalecer e a prosseguir com firmeza no caminho da fé,
confiando na ação restauradora que vem de Deus, amoroso e cheio de compaixão.
3. Evangelho (Lc 13,22-30)
No Evangelho deste domingo, Jesus responde à
questão sobre o número dos que serão salvos com uma reflexão sobre esforço
pessoal e verdadeira conversão. A imagem da “porta estreita” simboliza as
exigências do discipulado autêntico, destacando que a entrada no Reino de Deus
não se dá por privilégios herdados, mas por um compromisso pessoal, marcado
pela renúncia e pela vivência concreta dos valores do Evangelho.
Historicamente, o Evangelho de Lucas foi
escrito para comunidades compostas por judeus e gentios, que enfrentavam
tensões relacionadas à inclusão e à identidade no novo povo de Deus. A
expressão “virão do Oriente
e do Ocidente” (Lc 13,29) é
uma alusão às promessas escatológicas do Antigo Testamento (cf. Is 43,5-6; Sl
107,3) e reflete a teologia universalista característica de Lucas, enfatizando
que a salvação está aberta a todos os povos, rompendo com a concepção
exclusivista da eleição de Israel.
Do ponto de vista linguístico, o verbo
grego agōnizomai, traduzido como “fazer esforço”, evoca a ideia de
uma luta árdua e contínua, remetendo às competições atléticas da época. Essa
escolha de palavra reforça que a adesão ao Reino de Deus exige perseverança,
autodisciplina e determinação. O esforço mencionado por Jesus implica uma busca
ativa pela justiça e uma transformação radical da vida. Além disso, a presença
do termo adikía, traduzido como “injustiça”,
denuncia uma prática religiosa superficial e incoerente, que não gera frutos de
retidão nem reflete uma verdadeira mudança de coração.
A estrutura narrativa do texto adverte contra
a falsa segurança baseada em proximidade cultural ou religiosa com Jesus,
apontando para a necessidade de uma resposta concreta ao chamado divino. Sem
dúvida, esse Evangelho convida a uma conversão genuína, em que a prática da
justiça, a humildade e a inclusão dos marginalizados são sinais autênticos do
Reino de Deus. Dessa forma, Lucas enfatiza que a salvação é um convite aberto a
todos os que, com sinceridade, se dedicam ao caminho da fé com esforço e
fidelidade.
III. PISTAS PARA REFLEXÃO
Universalidade da
salvação. Isaías nos lembra que Deus chama todos os povos para participar
de sua glória. Como podemos, como comunidade cristã, viver e promover essa
inclusão?
Disciplina como amor. A correção divina não é
punitiva, mas educativa. Estamos abertos a reconhecer os desafios da vida como
oportunidades de crescimento humano e espiritual?
Porta estreita e
conversão. Jesus nos convida a um compromisso real com o Reino. Que
esforços estamos dispostos a fazer para alinhar nossas vidas aos valores do
Evangelho?
IV. CONCLUSÃO
As leituras de hoje nos desafiam a abraçar o
chamado universal de Deus, reconhecendo que a salvação é um dom que exige
compromisso. Em um mundo onde ainda enfrentamos desigualdades e exclusão, o
convite é urgente: precisamos exigir de nossos governantes que acolham
refugiados, migrantes e marginalizados. Segundo dados da ONU, mais de 100
milhões de pessoas estão atualmente deslocadas de suas casas devido a guerras,
violência e crises climáticas. Inspirados pelo projeto de Jesus, que possamos
caminhar pela “porta estreita”, sendo testemunhas vivas de inclusão, justiça e
restauração, construindo um mundo mais humano e solidário.
*é mestra em
Teologia (Exegese Bíblica Antigo Testamento) pela Pontifícia Universidade
Católica de São Paulo (PUC-SP). Possui graduação em Teologia pela Instituição
São Paulo de Estudos Superiores e licenciatura em Geografia pela Universidade
Cruzeiro do Sul. É assessora no Centro Bíblico Verbo onde atua com a orientação
de comunidades eclesiais e cursos bíblicos, para estudos bíblicos, gravação de
vídeos, formação em material para leitura online desde 2011.
https://www.vidapastoral.com.br/roteiros/24-de-agosto-21-domingo-do-tempo-comum/
IX-
REFLEXÃO
DOMINICAL III
Que porta você escolhe?
Quando medito este evangelho sempre me lembro do “Miudinho”,
apelido de um amigo da minha adolescência, que era bem “robusto” para não dizer
que ele era “gordinho”. Por conta da obesidade ganhou fama de ser o molenga da
nossa turma onde era sempre o último nas brincadeiras ou aprontações que
fazíamos. Certa ocasião ficou entalado em um tubo de concreto que ficava no
final da rua, por onde entrávamos sorrateiramente por uma galeria em desuso,
tendo acesso a um terreno que pertencia a Dona Assunta, e onde deliciávamos com
a doçura das mangas e amoras.
O muro era alto e o portão antigo era inacessível, até o dia em
que descobrimos a tubulação e passamos a utilizá-la sendo para nós uma aventura
porque engatinhando, varávamos coisa de três ou quatro metros por baixo do
muro. Ao ficar entalado na galeria, por causa de ser gordinho, e não saindo
para frente e nem para trás, Miudinho armou o maior berreiro chamando a atenção
da vizinhança e assim, fomos pegos em flagrante pela proprietária do terreno,
enquanto que os moradores, com muito esforço conseguiram desentalar o coitado
do Miudinho. Decidimos, a partir daquele dia, deixá-lo fora de nossas aventuras
porque ele não conseguia ter agilidade para nos acompanhar. O reino do céu é
meio parecido com aquele terreno baldio, palco das nossas aventuras e onde
curtíamos a doçura da fruta madurinha á sombra de grandes árvores: o acesso é
por uma passagem bem estreita...
A pergunta dos discípulos, feita a Jesus, se é verdade que
poucos irão se salvar, deve-se ao fato de que a salvação, para eles, era uma
espécie de troféu, com que Deus premiava os que faziam boas obras e observavam
com rigor a lei e todos os demais preceitos religiosos. Nós cristãos, que
pertencemos à igreja, devemos também pensar nisso e perguntar se iremos nos
salvar... Jesus nos alerta que a passagem é bem estreita e requer certo esforço
de quem se fez discípulo. Há uma porta larga do ritualismo e do seguimento da
lei, há eventos religiosos que reúne milhares de pessoas, há igrejas cristãs de
todas as denominações, cujos templos ficam lotados de fiéis nos finais de
semana. Será que nesta religião sem compromisso, todos já têm o passaporte
carimbado para entrar no reino?
Para passar pela porta estreita é preciso se fazer pequeno e ter
no coração e na mente esta consciência de que a salvação é dom de Deus e não
fruto das nossas obras ou práticas religiosas, quem pensa diferente disso é
semelhante ao meu amigo Miudinho e vai acabar ficando “entalado” no seu egoísmo
e orgulho. Mas ser pequeno também significa servir aos irmãos e irmãs, a
palavra servir vem de servo, escravo, aquele que se rebaixa, que se curva
diante do outro, Jesus fez isso no “Lava-pés”, fazendo uma tarefa que pertencia
a um escravo, o que prefigurou o rebaixamento final que iria ocorrer em Jerusalém,
para onde Jesus caminha decidido a entregar-se por todos.
Portanto, o amor que se rebaixa traduzindo-se em serviço é que
faz de nós verdadeiros cristãos, Filhos do Pai, que nos vocaciona para o amor,
irmãos de Jesus, servo maior com quem nos identificamos e por quem somos
reconhecidos. Os que pensam que já estão salvos, com um pé na vaga do céu, só
porque pertencem a esta ou aquela denominação religiosa, e são observantes
zelosos de toda doutrina e preceito, irão certamente ficar bem desapontados porque
o Senhor não os reconhecerá como diz o evangelho: “Nós não saíamos de sua casa,
comíamos e bebíamos na tua presença...”. “Sumam”! Não sei quem são vocês! Não
os conheço!”--- dirá o Senhor”.
Fachada e aparência de nada adiantarão, só serão acolhidos no banquete do
reino, e reconhecidos pelo Senhor aqueles que o imitando, doarem-se
inteiramente aos irmãos e irmãs, não importando qual igreja ou denominação
religiosa. Os que estiverem “inchados” de orgulho e autossuficiência,
achando-se os primeiros, porque já estão dentro, irão bater com o “nariz na
porta” e verão cheios de espanto e surpresa, os que eram os últimos, adentrarem
por primeiro no banquete.
Nunca mais vi meu amigo “Miudinho”, dizem que ele emagreceu
eliminando a gordura que tanto o incomodava. Que a religião seja para todos nós
um compromisso de vida com Deus e com os irmãos, caso contrário não
conseguiremos entrar no reino dos céus, pois como meu amigo Miudinho,
acabaremos entalados na soberba e no egoísmo, e não passaremos pela porta
estreita! Daí haverá choro e ranger de dentes...
José da Cruz é Diácono
da
Paróquia Nossa Senhora
Consolata – Votorantim – SP
E-mail jotacruz3051@gmail.com
http://www.npdbrasil.com.br/religiao/rel_hom_gotas0317.htm#msg02
