4.3- HOMILIA DO 28º DOMINGO DO TEMPO COMUM – ANO A
FELIZES OS CONVIDADOS PARA O BANQUETE
DO REINO
“O Reino dos Céus é como a história do rei que preparou a festa de
casamento do seu filho” (Mt. 22,2)
Amados (as) irmãos e irmãs!
Depois de três semanas nos apresentando parábolas que manifestam o Reino de
Deus como uma realidade que nasce do convite de Deus e da resposta do ser
humano, a liturgia deste Domingo usa imagem do “banquete” para retratar esse
mundo de felicidade, de amor e de alegria sem fim que Deus oferece a todos os
seus filhos e filhas.
Na primeira leitura (Is. 25,6-10a), o profeta Isaías, em mais um de
seus poemas, anuncia o “banquete” que um dia Deus, na sua própria casa, vai
oferecer a toda Humanidade. Para acolher o convite de Deus e participar
nesse banquete se faz necessário aceitar viver em comunhão com o seu pensar e o
agir divinos. Dessa comunhão surgirá, para a humanidade, a felicidade total, a
vida em abundância. A bíblia usa amplamente a imagem do “banquete” como símbolo
da alegria gerada pelo encontro do humano com o divino. No contexto bíblico, o
“banquete” é o momento por excelência da partilha, da comunhão, da formação de
uma comunidade e da instituição de laços familiares entre os convidados. Estas
características fazem com ele possua uma dimensão inegavelmente religiosa,
pois, celebra a comunhão do povo com Deus, e marca a criação de laços
familiares entre Deus e os fiéis. As expressões usadas pelo profeta (ricas
iguarias, vinho puro, pratos deliciosos etc.), indicam a abundância de vida –
vida plena e feliz – com que Deus vai agraciar os seus convidados. O profeta
anuncia o que chamamos de “Tempos Messiânicos”. É o anúncio do início da nova
era de paz e de felicidade sem fim, dizendo que “Deus vai eliminar para
sempre a morte”, e que enxugará “as lágrimas de todas as faces” e
exterminará a desonra do pecado em toda a terra.
No Evangelho meditado hoje (Mt 22,1-14), continuamos em
Jerusalém, nos dias que antecedem a Morte e Ressurreição de Jesus. Os líderes
religiosos aumentam as calúnias, ofensas e perseguição a Jesus. Eles permanecem
nas suas certezas e seguranças e decidem que a proposta de Jesus não vem de
Deus, por isso, rejeitam o Reino que ele anuncia. O Mestre então conta-lhes
outra parábola ainda com a esperança de alcançar-lhes o coração. A imagem do
banquete, usada tanto pelo profeta Isaías como pelo próprio Jesus Cristo, nos
recorda que Deus tem um projeto de vida, que deseja oferecer a todos os seres
humanos, sem exceção e sem exclusão de ninguém.
O Evangelho
sugere-nos que é preciso estar atento e não deixar o convite de Deus passar por
nós sem uma resposta. Os interesses e conquistas mundanas não devem
distrair-nos. A opção que fizemos no dia do nosso batismo não pode ser palavra
momentânea, mas expressão de um compromisso sério, que deve ser vivido de forma
coerente. Afinal o Apóstolo nos exorta a “não receber a graça de Deus em
vão.” (cf: II Coríntios 6, 1-2). Esta
advertência permanece sendo necessária também em nosso tempo. A cada dia
estamos mais “ocupados” com nossos planos individuais e afazeres. E isto faz
com que tenhamos a cada dia menos tempo para colaborar na missão da Igreja e
anunciar o Evangelho. Estamos sempre muito ocupados como o mundo virtual e
efêmero das redes sociais e pouco disponíveis para viver no hoje concreto com a
família e com a nossa comunidade eclesial.
A parábola manifesta ainda outra situação gravíssima. Recusar o convite era uma
ofensa direta a honra de quem promovia o banquete. Todavia, é apresentado um
agravante. De modo semelhante aos “vinhateiros homicidas” da parábola anterior,
os convidados indignos não só rejeitam o convite e desprezam o rei, como também
matam os seus servos. O Rei então envia mais servos para convidar a todos que
sejam encontrados em todo e qualquer lugar. O sentido da parábola é claro: Deus
é o rei que convidou Israel para o banquete do encontro, que manifesta a
chegada dos tempos messiânicos. Os sacerdotes, os escribas, os doutores da Lei
recusaram o convite e preferiram ficar com seus esquemas de autossalvação e seus
preconceitos que levavam a exclusão. Então, Deus convidou para a festa do
Messias os pecadores que – na perspectiva dos líderes religiosos –, estavam
afastados e excluídos da comunhão com Deus e do Reino.
A segunda parte da parábola narra um acontecimento que sempre me constrangeu.
Quando eu era criança, ao ler esta parábola, sempre me inquietou a atitude do
rei para com um homem em meio a alegria da festa. Um convidado que foi
encontrado dentro do banquete sem usar a roupa adequada acabou sendo expulso.
Meu infante coração acabava indagando: Diante de todo esforço do rei
para ver o salão de festa cheio de pessoas para alegrar a festa de casamento do
filho, por que o Rei age assim? Ele não convidou a todos? Esta
parte da parábola constitui uma advertência, um aviso, para aqueles que
aceitando o convite de Deus para a festa do Reino, acolheram e se decidiram
pela proposta de Jesus e receberam o Batismo. Mateus lembra assim aos cristãos
do século I, e a nós também, que a roupa exigida pelo rei como condição para
permanência na festa é a prática dos ensinamentos de Jesus Cristo, isto é, a
coerência na vivência da fé cristã. Quem foi batizado respondeu ao convite ao
“banquete” do Reino. No entanto, se se recusar a vestir o traje do amor, da
partilha, do serviço, da misericórdia, do dom da vida e continuar vestindo
egoísmo, arrogância, orgulho, injustiça e corrupção, não pode permanecer na
festa da comunhão com Deus. Deus chamou todos os homens e mulheres para
participarem no “banquete”. Todavia, embora todos sejam admitidos e somente
permanecerão aqueles que respondendo ao convite e mudarem completamente a sua
vida para adequá-la ao plano salvífico de Deus. Assim, aprendemos que no reino
dos Céus há espaço para “todos”, mas não para “tudo”. É algo que percebemos
também na parábola da “porta estreita” (Mt. 7,13-14). É preciso
entender que na história humana existem situações que são incompatíveis com os
valores do Reino. Deus a todos convida, no entanto, para permanecer em sua
graça, se faz necessário ter a disposição de coração para abandonar tudo que
não condiz com os planos de Deus.
Como exemplo disto tempos a segunda leitura (Fl. 4,12-14.19-20)
onde São Paulo escreve aos filipenses pela prática da caridade expressa na
ajuda que eles enviaram ao próprio apóstolo e as comunidades mais pobres. Com
este gesto concreto, a comunidade cristã de Filipos, manifesta que é uma
comunidade generosa e solidária, com a vivência do amor e em empenhada em
testemunhar o Evangelho diante de todos os homens.
Jesus falou certa vez que “a quem muito é dado, muito será cobrado” (Lc.
12,48). A nós cristãos foi dada a plenitude da Graça, logo a
responsabilidade nossa é maior. Como convidados que acolheram o convite para o
banquete, devemos oferecer o melhor testemunho e vivência da fé possível. Não
pensemos que por termos respondido sim por meio do Batismo, podemos viver fora
dos ensinamentos do Evangelho como se o Batismo fosse uma garantia de que
nossos pecados ou erros não terão consequência na vida agora ou no nosso
futuro. A todos os seres humanos basta-lhes aceitar o convite de Deus para ter
acesso a essa festa de vida eterna. No entanto, aceitar o convite
de Deus significa renunciar ao egoísmo, ao orgulho e conduzir a vida em
harmonia com os valores de Deus. Aceitar o convite de Deus implica dar
prioridade ao amor, testemunhando os valores do Reino que Jesus ensinou e
viveu. Implica construir, já aqui, “novos céus e uma nova terra, nos quais
habitará a justiça”. (2Pe. 3,13)) Uma nova terra de justiça, de
solidariedade, de partilha, de amor.
No dia do nosso Batismo, aceitamos o convite de Deus e comprometemo-nos com
Ele. No Batismo fizemos uma escolha, uma opção que deve ser decisiva, confiante
e alegre. Esta decisão não pode ser incoerente, inconstante e volúvel. Deve ser
permanente e manifestada diariamente em nossos pensamentos, palavras, atos e
ações.
Encerremos com o
salmo que meditamos hoje na liturgia: “Felicidade e todo bem hão de
seguir-me por toda a minha vida. E na casa do Senhor habitarei pelos temos
infinitos”. Amém.
Pe. Paulo Sérgio Silva
Paróquia Nossa Senhora da Conceição – Farias Brito.
https://diocesedecrato.org/homilia-do-28o-domingo-do-tempo-comum-ano-a/
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