REFLEXÃO DOMINICAL II
JESUS RESSUSCITOU
Por Frei
João de Araújo Santiago
Jesus
ressuscitou! A ressurreição não é simplesmente
voltar a ter a vida que se tinha, mas, ao contrário, é superar definitivamente
a morte, é “conquistar” um corpo glorioso, é entrar no mundo do Eterno. Isso se
deu com Jesus de Nazaré quando realizou sua “Páscoa” definitiva. Celebrar a
“Páscoa” - não nos esqueçamos - é celebrar a “páscoa” de cada um de nós, pois
peregrinamos nesta vida ancorados em Cristo Ressuscitado: “... morrestes, e a vossa vida está
escondida com Cristo em Deus” (Col 3, 3); “Deus nos ressuscitou com Cristo e com
ele nos fez assentar nas regiões celestiais em Cristo Jesus”
(Ef 2, 6).
Portas trancadas
por medo. Lembro de uma vez ter dito ao pároco da paróquia
na qual se localizava uma escola na qual tinha estudado: “Estudei três anos
naquela escola e jamais recebemos a visita de alguém da paróquia”.
Infelizmente, as comunidades cristãs se ausentam (Por medo? Por preguiça? Por
falta de zelo e entusiasmo?) de ambientes, de pessoas, de temáticas e
situações, de instituições que parecem “desconfortáveis”. Por medo, nós também
não iluminamos nossas trevas interiores e passamos a viver escravos de frases
ditas (“Não acredito mais”; “Tenho medo de errar, de ser traído (a)”; “O que
será de mim amanhã?”). E, assim, o nosso mundo, interior e exterior, continua
sem luz, sem a força do Espírito, sem a Palavra. E Assim a gente vai
levando....
O Evangelho nos mostra o
Senhor que vem em nosso socorro na maior das escuridões, no maior de nossos
medos. Os apóstolos sofriam por medo de serem presos e mortos, sofriam pelo
sentimento de culpa por terem abandonado o Mestre. Por isso estavam ali,
enclausurados, trancados, acuados: que vida!!! Vida que não é viver, vida que
não mais espera, que não imagina mais nada de novo. Encontrar o Senhor, o Ressuscitado,
é deixar que Ele ilumine nossa história de vida, nossos desencontros, nossos
medos, pecados, fragilidades e trevas.
Por que o
medo? Por que passaram a nada esperar quando viram Jesus assumir a
Cruz? Por que não acreditaram no mistério de uma vida marcada
pelas chagas? Por que não acreditaram na força presente no mistério que se
esconde atrás de uma vida que se faz alimento, que acaricia os desconsolados,
que ensina a verdade, que não se deixa chantagear, que ensina a partilhar o
pão, que defende e consola as mulheres da época, que chama de amigos aos seus
seguidores, que confia em dar o bem mais precioso, a vida, por puro amor, até
aos inimigos? O “Vivo para sempre”, o Ressuscitado, é a revelação desse
mistério: em doando
a vida se entra no mundo do Eterno. Trata-se de crer que
uma vida feita semente não é perdida.
- “... mostrou-lhes as suas mãos e o
lado”. A recepção do Espírito está em relação com as
chagas. Cabe a nós considerar fortemente Nosso Senhor enquanto chagado e
ferido de amor, isto é, enquanto nosso amante, aceitando o quilate do seu amor
por nós. Para não se confundir o Espírito Santo com “tantas emoções”, devemos
afirmar que a marca do Espírito do Senhor é que ele provém das chagas do Cristo
e nos conduzem às chagas presentes na comunidade (Cf. Jo 16). Em outras
palavras, o Espírito será sempre Espírito de serviço, de reconciliação.
Jesus mostra-lhes
as mãos chagadas e o peito ferido, mãos que serviram,
ampararam, consolaram, e o “peito-coração” de onde saiu para nós a Vida, o
Espírito. No final de nossas vidas haveremos de mostrar nossas mãos (cf.
Mt 25, 32ss): que fizemos? Que deixamos de fazer? Deixamos quais marcas por
onde passamos e nas pessoas que nos conheceram? Quando apresentamos um amigo
para outra pessoa, eles se olham, faces se veem. No Evangelho de hoje, Jesus se
apresenta mostrando sua “face”, isto é, suas mãos e costado. É como se Jesus
dissesse: “Vejam... sou eu, eu sou mãos que servem e coração que ama”. E tu?
Quem és?
- “... Depois dessas palavras, soprou
sobre eles dizendo-lhes: ‘Recebei o Espírito Santo’...”. Jesus sopra o Espírito dentro da intimidade de cada
discípulo e este Espírito nos faz entender que o amor triunfa: aqui está a fé na
ressurreição. Isto é muito grave! Por vezes professamos a fé,
cremos na ressurreição tal como afirmamos que existiram Moisés e Abraão. Mas
apostar que o amor, o bem, a verdade e a honestidade triunfam, nem sempre
apostamos. E não apostamos quando, por motivo de decepção e traição ou os mais
diversos tipos de injustiças, nos resignamos a viver uma vida qualquer ou até
mesmo quando passamos a nutrir sentimentos maldosos e a praticar más ações.
Jesus sopra o
Espírito dentro
da intimidade de cada discípulo e este Espírito nos
faz entender que o
amor triunfa. A palavra “Amor” significa vencer a morte
(a-mortis). Queremos dizer que não se trata de crer na imortalidade
simplesmente, pois, mais do que isso, trata-se de apostar a vida em algo que
vence a morte e que nos faz entrar no reino do Eterno: “Quem ama (quem age em
promovendo o outro) passou
da morte para a vida” (1Jo 3). Não esqueçamos que “amar” é um
verbo, exige ação, não meramente um proclamar a fé. Não se trata meramente
de professar uma fé, mas de viver como ressuscitados também: “Quem crer em mim jamais morrerá”
(Jo 11, 26). Crer em Jesus é apostar no que ele fez, decidiu, procurou.
Receber o Espírito do
Ressuscitado, celebrar a “Páscoa”, é realizar o “matrimônio espiritual”, é
formar “uma só carne” com o Senhor. O Espírito doado não é calculado por quem
doa, assim também não deveria ser calculado por quem recebe. O “Espírito”
vencedor da morte foi nos dado em sua plenitude (“... soprou sobre eles dizendo-lhes: ‘Recebei o Espírito
Santo’”): resta-nos recebê-lo também plenamente, não obstaculizar
sua vinda e estadia.
Alguém diz que o sentido
de nossa vida passa pela acolhida ao dom do Espírito, isto é, sem viver no
Espírito é-nos impossível, mais cedo ou mais tarde, suportar a vida com os seus
“aperreios”.
Jesus disse: “Àqueles a quem perdoardes os pecados,
ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos”.
O perdão dos pecados é entregue à Igreja. O Espírito soprado sobre nós nos
impulsiona a uma missão. O homem é missão: eu tenho minha “face” (rosto) para
“encarar” outras faces (dirigir-se a outros). O que fazemos com nossas faces?
Nosso Pai é o Pai de muitos filhos. Então... sendo filho d´Ele tenho muitos
irmãos. Que minha face se dirija aos irmãos como irmãos, não como adversários,
pois assim vivo como filho do Pai que tem muitos filhos dos quais sou irmão.
Todo discípulo recebe o
Espírito, o poder de Deus que perdoa, e, assim, encontra-se capacitado para
combater o mal, o pecado. Trata-se de agir a fim de que o mal não cresça entre
nós, a fim de que abandonemos a estrada errada. E se o discípulo não agir neste
sentido, estará colaborando para que o mal reine.
Imagine-se agarrando uma
caça que tenta escapar de suas mãos: você poderá liberá-la ou não. Caso decida
pelo “não” liberar o perdão, termina-se agarrado ou preso a muitas feridas, a
ofensas causadas por tantos tipos de agressões, retendo tudo isso, não
perdoando: e assim caminha a humanidade intoxicada pelo veneno das ofensas
recíprocas que geram pessoas áridas, travadas num passado infértil e sem
vitalidade. Caso decida por liberar a caça, estará perdoando, e, assim, a vida
nova chega; desenlaça-se de nós cegos; bons ares nos alcançam. O perdão
liberta: aprendamos a nos perdoar, a receber o perdão e também a perdoar a fim
de que o mal, o pecado e a morte eterna não triunfem.
O perdão é medicinal,
nos livra das trevas, pois é no perdão que toda e qualquer “miséria” recebe uma
nova história. É no perdão que toda relação se fortalece e onde o próprio mal
se torna, por isso mesmo, revelação de um amor maior do que o mal. Com o
perdão, o mal não tem a última palavra: “...
o outro (malfeitor) disse a Jesus: ‘Senhor, lembra-te de mim, quando entrares
no teu reino’. E disse-lhe Jesus: ‘Em verdade te digo que hoje estarás comigo
no Paraíso’” (Lc 23, 39-43).
- “... àqueles a quem os retiverdes,
ser-lhes-ão retidos...”: Por vezes a comunidade cristã, a Igreja,
declara o “não perdão”. É uma ação a fim de que o pecador tome consciência do
mal praticado contra o irmão, a fim de que o pecador não continue se ufanando e
desdenhando da vítima que sofre por causa dele. O mal deve ser denunciado: é,
sim, um grande ato de misericórdia, tornar evidente que o mal é mal e faz mal.
Quem não lembra o que disse Natã a Davi? E se Natã não tivesse dito nada, Davi
não teria se tornado um homem novo e verdadeiro.
No Evangelho
deste domingo, temos a figura de Tomé. Tomé,
também chamado Dídimo (Dídimo significa gêmeo, isto é, somos parecidos com ele)
não estava reunido com os demais. Estava entre os incrédulos, fora da
comunidade. Talvez estivesse desanimado como tantos discípulos hoje em dia.
Desanimado por fofocas internas ou qualquer escândalo que acontece, por vezes,
nas nossas comunidades. Pode ser também que simplesmente não quis ficar
trancado por medo como os outros discípulos, mas preferiu fazer sua vida de
outro jeito já que aquela apregoada por Jesus, até onde ele pensava, não tinha
dado certo, mas dado em perseguição, morte, fracasso. Tomé pode representar
aquelas pessoas que, apesar de “tocarem” suas vidas, e de até fazerem o
bem, julgam que o bem se acaba e que o fim é mesmo o fracasso, a morte sem
sentido.
Para Tomé, Jesus diz: “Não seja incrédulo, entra na fé (põe
teu dedo nas minhas mãos chagadas), entra dentro desse círculo amoroso de
doação que eu vivi e por isso estou vivo e sou o Vivo, o Ressuscitado”.
Entrar nas chagas é entrar em Deus: no Deus eternamente ferido de amor pelo
homem, obra sua. As chagas são aberturas, fendas: no mistério de uma vida que
ama e que se dedica, trabalha e pena também, se entra no reino do Eterno.
Tomé estava ausente, não
partilhando a vida com os irmãos. Depois encontrou o Senhor depois de ter
regressado à comunidade. Por mais que se defenda uma felicidade quando se leva
uma vida que só pensa em si (Vejam-se os que identificam felicidade com
ostentação), a experiência do Senhor vivo que nos faz vivos, somente se
faz valer quando a vida é vida partilhada. Aprendamos a partilhar nossos medos
e fraquezas com os irmãos de comunidade: “Onde
dois ou mais estiverem reunidos em meu nome, lá estarei”, disse
Jesus.
Crer sem ver.
Quando Jesus diz: “Lázaro,
sai para fora ... desatai-o e deixai-o partir”, Jesus desafia
Lázaro a fazer a própria vida, quase que dizendo: “Encontrar-me-ás vivo e
ressuscitado quando viverás a tua vida, quando o que tens de mais precioso
dentro de ti se fará carne, se fará dia-a-dia: amar, servir, promover o outro”.
Isso é “crer sem ver”, é felicidade (“Creste,
porque me viste. Felizes
aqueles que crêem sem ter visto!"), pois leva o
discípulo a realizar a própria páscoa realizando a própria vida. (Uma coisa é
você assistir alguém colando grau, outra coisa é você colar grau!). “Crer sem
ver” é a alegria de sentir a vida do Ressuscitado em nós e ao mesmo tempo ir se
fazendo ressuscitado também. “Crer sem ver” é a nossa chance! Quando teremos
“acreditado totalmente” sem ver, aí, sim, veremos “face a face”. “Crer sem ver”
é um chamado, é um desafio, é sofrer a forte atração pela Palavra que nos chama
para “águas mais profundas”.
Crer
sem ter visto, crer “somente” escutando a Palavra transmitida pelos irmãos,
vivendo em comunidade, engajado na Igreja. Temos aqui uma fé (um acreditar)
vital, que se faz vida, cotidiano, relação com os demais, sentimentos,
pensamentos, emoções, que se faz prece, oração, júbilo, força diante das
tribulações. É crendo desta maneira que eu me faço encontrar com o
Ressuscitado, “entro” naquelas feridas (tal como Tomé), entro em comunhão com
Ele, acolho o seu Espírito e o Seu Amor.
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