A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. (I Coríntios 1, 18)
DIA DA BÍBLIA
"A
ESPERANÇA NÃO DECEPCIONA" (Rm 5,5)
MÚSICA: OS LIVROS DA BÍBLIA
https://youtu.be/RCdxFCe2A54?si=3saDdSA2cByqedV1
TODA BÍBLIA É COMUNICAÇÃO
https://youtu.be/iuFf8OvSi9s?si=bNGvnTvsFbG1gGfr
.
Amados irmãos e irmãs, sejam bem-vindos! Hoje celebramos o dia da Bíblia! Este
mês fomos convidados a rezar e refletir sobre a esperança que não decepciona.
Pela Palavra, mergulhamos na sabedoria de Deus e discernimos os caminhos para a
missão.
Neste
26º Domingo Tempo Comum, coloquemo-nos diante de Deus com o desejo de escutar
sua Palavra e alcançar sua vontade. A Liturgia deste domingo nos propõe a
reflexão sobre a nossa relação com os bens deste mundo. Ela nos convida a
vê-los, não como algo que nos pertence de forma exclusiva, mas como dons que
Deus colocou em nossas mãos, para que os administremos e partilhemos, com
gratuidade e amor.
Irmãos
e irmãs, nos reunimos para celebrar o Dia consagrado ao nosso Deus. Para nossa
adesão ao Senhor, é preciso uma confiança plena, depositando nossa esperança
apenas n'Ele e não na riqueza e no poder deste mundo. No desejo da vida eterna,
o Senhor nos pede menos apego às coisas que passam e uma atenção para com os
irmãos que vivem na pobreza, passam fome e são excluídos: é assim que
manifestamos o Reino de Deus nesse mundo. Que esta Eucaristia nos transforme e
que o louvor ao Pai, por Jesus, na força do Espírito Santo brote da sinceridade
de nosso coração.(INTRODUÇÃO DO FOLHETO POVO DE DEUS)
2.2- A BIBLIA DE SÃO JERÔNIMO
A Bíblia de São Jerônimo, conhecida como Vulgata, é a
tradução da Bíblia para o latim que se tornou oficial na Igreja Católica e é
reconhecida por sua importância histórica e teológica.
2.3- DIA DA BÍBLIA
O Dia da Bíblia é celebrado em 30 de setembro.
A data foi escolhida por ser a festa litúrgica de São Jerônimo, o Padroeiro dos
biblistas. Jerônimo, cujo nome exato é Eusebius Sophronius Hieronymus, nasceu
em Strídon, possivelmente no ano de 347 e faleceu em Belém, a 30 de
setembro de 419 ou 420. A maior obra foi fazer a primeira tradução da Bíblia,
do grego e do hebraico, para o latim, tradução esta conhecida como ‘vulgata’ que
serve para a Bíblia Católica e para a Protestante.
A obra de São Jerônimo é de tal importância que
qualquer estudo bíblico que
não levasse em consideração as pesquisas, ficaria certamente falho. Ele teve o
cuidado de ser totalmente fiel ao texto original.
https://comshalom.org/por-que-setembro-e-o-mes-da-biblia/
Todo católico sabe que
setembro é o mês dedicado à Bíblia, mas você sabe por que foi feita essa
escolha?
Em 1971, a Arquidiocese de
Belo Horizonte (MG) propôs uma ação bíblica para todos os fiéis, leigos e
consagrados, por ocasião da comemoração de seus 50 anos de existência. O
período escolhido para os estudos bíblicos foi setembro, mês em que se celebra
a memória de São Jerônimo, grande biblista na história da Igreja Católica.
Sabendo da ação da arquidiocese,
o Serviço de Animação Bíblica das Irmãs Paulinas passou a propagar, todos os
anos seguintes, a celebração do mês dedicado à Bíblia. Com a devoção propagada
e os grupos de estudo bíblico se multiplicando, a CNBB passou a assumir a data
comemorativa e instituiu a celebração por todo o país.
https://pt.aleteia.org/2017/09/08/por-que-setembro-e-o-mes-da-biblia/
Em nosso país, desde 1947 é celebrado o Dia da Bíblia,
no último domingo de setembro, por causa de São
Jerônimo o qual traduziu a Bíblia dos originais (hebraico, grego
e alguns trechos em aramaico) para o latim, e que tem sua festa litúrgica
no dia 30 desse mês
2.3- FRASES DA BÍBLIA PARA FORTALECER A SUA FÉ
Não fui eu que lhe ordenei? Seja forte e
corajoso! Não se apavore, nem se desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estará
com você por onde você andar.(Josué 1,9)
Ainda que eu andasse pelo vale da sombra
da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo.( Sl 23,4)
O choro pode durar uma noite, mas a
alegria vem pela manhã.(Sl 30,5)
Tudo posso naquele que me fortalece.(Fili´rnses
4,13)
III- SÃO JERÔNIMO E A PRIMEIRA TRADUÇÃO DA BÍBLIA
DOS TEXTOS ORIGINAIS
A
Bíblia de Gutenberg, em 1456, foi o primeiro livro impresso da história. Para
esta primeira edição foi escolhida justamente a Vulgata de São Jerônimo.
Lurdinha Nunes -
Vatican News
Em 386 São Jerônimo se
estabeleceu nas proximidades da Basílica da Natividade, para dedicar-se ao
estudo da Bíblia. A ele se deve a célebre versão latina (Vulgata), que mais
tarde se tornou oficial na Igreja do Ocidente e de suma importância para a
transmissão das Escrituras.
Próximo à gruta da
Natividade estão as grutas de São José, dos Santos Inocentes e a
gruta de São Jerônimo onde ele dedicou mais de 40 anos à tradução dos
textos bíblicos originais, do hebraico e do grego, para o latim. Descrever São
Jerônimo não é tarefa fácil.
Dálmata de cultura
enciclopédica, se retirou no deserto próximo a Antioquia, berço do
cristianismo, vivendo em penitência. Depois, tornando-se sacerdote, iniciou uma
intensa atividade literária. Em Roma foi colaborador do Papa Dâmaso. Após sua
morte, Jerônimo retirou-se para Belém.
Fr. EUGENIO ALLIATA, ofm
- Studium Biblicum Franciscanum - Jerusalém
No ambiente em que se
situa a Gruta da Natividade, onde segundo a tradição Jesus nasceu, existem
muitas outras grutas, tanto à direita quanto à esquerda, mais ou menos
profundas, e mais ou menos sempre dispostas de alguma forma pelo homem como
lugares de veneração. Devido à seu interesse religioso, a proximidade com a
gruta de Jesus, criou esse interesse nas grutas próximas. Quanto à gruta de São
Jerônimo, é a gruta que fica precisamente no lado norte da Gruta da Natividade.
Fr. EUGENIO ALLIATA, ofm
- Studium Biblicum Franciscanum – Jerusalém
Foram pouco mais de 40
anos - porém um período que deu resultados extremamente importantes,
especialmente para a história da Igreja Ocidental em que a língua era o latim.
A partir daquele momento, todos poderiam usar uma tradução da Bíblia feita
diretamente dos textos originais, de acordo com a visão de São Jerônimo, para o
qual, era preciso seguir a verdade hebraica, não as modificações feitas nas
traduções subsequentes da Bíblia.Esta ideia é muito moderna, e hoje todos lêem
na primeira página de cada Bíblia: "traduzida dos textos originais".
É preciso dizer que São Jerônimo teve essa preciosa intuição já naquele tempo.
A Bíblia de Gutenberg,
em 1456, foi o primeiro livro impresso da história. Para esta primeira edição
foi escolhida justamente a Vulgata de São Jerônimo. É conhecida como a Bíblia
de 42 linhas e está dividida apenas em capítulos. Os versículos foram
introduzidos em 1527. Com o passar dos séculos chegou aos nossos dias e
continua sendo o livro mais lido, traduzido e impresso em todas as línguas.
IV- LEITURAS DO 26.º DOMINGO DO TEMPO COMUM – ANO C
O Senhor, nossa
esperança e nossa salvação, vai nos falar. Acolhamos de coração sua Palavra.
PRIMEIRA
LEITURA (Am 6,1a.4-7)
Leitura da Profecia de Amós.
Assim diz o Senhor
todo-poderoso: 1 Ai dos que vivem despreocupadamente em Sião, os que se sentem
seguros nas alturas de Samaria! 4 Os que dormem em camas de marfim, deitam-se
em almofadas, comendo cordeiros do rebanho e novilhos do seu gado; 5 os que
cantam ao som das harpas, ou, como Davi, dedilham instrumentos musicais; 6 os
que bebem vinho em taças, e se perfumam com os mais finos unguentos e não se
preocupam com a ruína de José. 7 Por isso, eles irão agora para o desterro, na
primeira fila, e o bando dos gozadores será desfeito.
- Palavra do Senhor. T.
Graças a Deus.
SALMO
145(146)
Bendize,
minh’alma, e louva o Senhor (bis)
1. O Senhor é fiel para
sempre, * faz justiça aos que são oprimidos; / ele dá alimento aos famintos, *
é o Senhor quem liberta os cativos. 2. O Senhor abre os olhos aos cegos, * o
Senhor faz erguer-se o caído; / o Senhor ama aquele que é justo, * é o Senhor
quem protege o estrangeiro.
3. Ele ampara a viúva e o
órfão, * mas confunde os caminhos dos maus. / O Senhor reinará para sempre! * Ó
Sião, o teu Deus reinará!
SEGUNDA
LEITURA (1 Tm 6,11-16)
Leitura
da Primeira Carta de São Paulo a Timóteo.
11 Tu que és um homem de Deus, foge das coisas
perversas, pro- cura a justiça, a piedade, a fé, o amor, a firmeza, a mansidão.
12 Combate o bom combate da fé, conquista a vida eterna, para a qual foste
chamado e pela qual fizeste tua nobre profissão de fé diante de muitas
testemunhas. 13 Diante de Deus, que dá a vida a todas as coisas, e de Cristo
Jesus, que deu o bom testemunho da verdade perante Pôncio Pilatos, eu te ordeno:
14 guarda o teu mandato íntegro e sem mancha até a manifestação gloriosa de
nosso Senhor Jesus Cristo. 15 Esta manifestação será feita no tempo oportuno
pelo bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, 16 o único
que possui a imortalidade e que habita numa luz inacessível, que nenhum homem
viu, nem pode ver. A ele, honra e poder eterno. Amém.
- Palavra do Senhor. T.
Graças a Deus.
ACLAMAÇÃO
(2Cor 8,9)
Aleluia,
aleluia, aleluia.
Jesus Cristo, sendo rico, se
fez pobre, por amor, para que sua pobreza nos, assim, enriquecesse.
EVANGELHO
(Lc 16,19-31)
P. O Senhor esteja convosco. T. Ele está no
meio de nós.
P. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo
segundo Lucas. T. Glória a vós, Senhor.
P. Naquele tempo, Jesus
disse aos fariseus: 19“Havia um homem rico, que se vestia com roupas finas e
elegantes e fazia festas esplêndidas todos os dias. 20 Um pobre, chamado Lázaro,
cheio de feridas, estava no chão à porta do rico. 21 Ele queria matar a fome com
as sobras que caíam da mesa do rico. E, além disso, vinham os cachorros lamber
suas feridas. 22 Quando o pobre morreu, os anjos levaram-no para junto de
Abraão. Morreu também o rico e foi enterrado. 23 Na região dos mortos, no meio
dos tormentos, o rico levantou os olhos e viu de longe a Abraão, com Lázaro ao
seu lado. 24 Então gritou: ‘Pai Abraão, tem piedade de mim! Manda Lázaro molhar
a ponta do dedo para me refrescar a língua, porque sofro muito nestas chamas’.
25 Mas Abraão respondeu: ‘Filho, lembra-te que tu recebeste teus bens durante a
vida e Lázaro, por sua vez, os males. Agora, porém, ele encontra aqui consolo e
tu és atormentado. 26 E, além disso, há um grande abismo entre nós: por mais que
alguém desejasse, não poderia passar daqui para junto de vós, e nem os daí
poderiam atravessar até nós’. 27 O rico insistiu: ‘Pai, eu te suplico, manda
Lázaro à casa do meu pai, 28 porque eu tenho cinco irmãos. Manda preveni-los,
para que não venham também eles para este lugar de tormento’. 29 Mas Abraão
respondeu: ‘Eles têm Moisés e os Profetas, que os escutem!’ 30 O rico insistiu:
‘Não, Pai Abraão, mas se um dos mortos for até eles, certamente vão se
converter’. 31 Mas Abraão lhe disse: ‘Se não escutam a Moisés, nem aos profetas,
eles não acreditarão, mesmo que alguém ressuscite dos mortos’”.
- Palavra da Salvação. T.
Glória a vós, Senhor.
V- LITURGIA
DO 26.º DOMINGO DO TEMPO COMUM – ANO C
-
Neste Domingo, a liturgia nos convida a refletir a relação que estabelecemos
com os bens passageiros, a riqueza que leva à perdição. Precisamos enxergar
esses bens não como algo que nos pertence de forma exclusiva, possessiva. Do
contrário, enxerguemos como dons que Deus colocou em nossas mãos, para serem
administrados e partilhados, com gratuidade e amor, sobretudo com aqueles que
nada têm.
-
Na primeira leitura, o profeta Amós
denuncia com autoridade uma classe dirigente que vive a ociosidade despreocupada,
no luxo à custa da exploração dos pobres e ignoram o sofrimento e a miséria dos
humildes. Este é o terceiro "ai" de Amós, dirigido às pessoas que se
encontram às portas da morte por causa de seus pecados. O profeta anuncia que
Deus não vai ser conivente com esta situação, porque esse sistema de egoísmo e
injustiça não é o projeto que ele sonhou para o ser humano no mundo.
- Na segunda
leitura, Paulo traça o perfil do "homem de Deus". Quem é esse
"homem"? É alguém que ama os irmãos, que é paciente, é brando, justo
e que transmite fielmente a proposta de Jesus. Ou seja, ele é um discípulo que
transmite a verdadeira fé. Sua vida prefigura a santidade enraizada na fé e no
amor. Porque, não vive para si, mas para partilhar tudo o que é e o que tem com
os irmãos.
-
O Evangelho pode ser dividido em
duas partes. Na primeira (Lc 16,19-26), o evangelista nos apresenta os dois
personagens: o rico que vive luxuosamente e promove grandes festas e o pobre
Lázaro, que tem fome, está doente e vive na miséria. No entanto, a morte dos
dois muda a situação por completo. As ações boas ou más que ambos cometeram não
são relatadas, logo, não parece serem elas quem decide a sorte do rico e de
Lázaro. Assim, o objetivo do texto é uma catequese sobre a posse dos bens e o
uso deles.
- Na perspectiva
de Lucas, a riqueza é um pecado, pois supõe a apropriação, em benefício
próprio, dos dons de Deus que se destinam a todos, para serem partilhados e
assegurar-lhes uma vida digna. A parábola mostra que o amor da riqueza torna o
homem cego para Deus e para o pobre. Nela, vemos que quem está bem nutrido não
se dispõe a ceder suas riquezas nem diante dos maiores sinais, como, por
exemplo, a ressurreição de um morto. Para nós, Cristo ressuscitou e é o caminho
para a salvação. Infelizmente, muitos ainda continuam a ser cegos e não se
decidem diante dessa realidade, ou seja, utilizar dos bens materiais para fazer
o Reino de Deus acontecer pela acolhida, auxílio e solidariedade entre os
irmãos.
- A segunda
parte do texto (Lc 16,27-31) confirma o que já foi exposto, ou seja, o
caminho seguro para aprender e para assumir a atitude correta em relação aos
bens é ouvir a Palavra de Deus, ser transformado por ela e colocá-la em
prática. Quem recusa esse projeto e escolhe viver fechado no seu egoísmo e
autossuficiência, não faz parte desse mundo novo de fraternidade que Deus
propõe. Jesus ensina que não somos donos dos bens que Deus colocou em nossas
mãos, somos apenas adminis- tradores, encarregados de partilhar com os irmãos
aquilo que pertence a todos. Todos nós devemos anunciar e viver o projeto de
Deus que passa por um Reino de fraternidade, amor e partilha.
https://diocesedesaomateus.org.br/wp-content/uploads/2025/08/28_09_25.pdf
VI-
CANTOS PARA SETEMBRO – MÊS DA BÍBLIA
Entrada
Toda
bíblia é comunicação
Entrada da Bíblia
A
comunidade dança alegre canta
Tua
palavra, Senhor, é luz e caminho para os nossos pés
Shema,
Israel, Adonai elohenu, Adonai ehad
Tua
palavra é lâmpada para os meus pés
Escuta,
Israel, Jave teu Deus, quer falar
Ela é
uma semente
Aclamação
Escuta
Israel Javé teu Deus quer falar
Aleluia,
Aleluia, Aleluia /Santo evangelho /vamos aclamar
Quero
ouvir o que o Senhor irá falar
Mas
como invocarão / aquele em quem não creram
Ofertório
Comunhão
Se
calarem a voz dos profetas-1511
Feliz o
homem que ama o Senhor
Final
É como
a chuva que lava
Toda
bíblia é comunicação
Eu
creio nas promessas de Deus
https://www.folhetosdecanto.com/2015/09/cantos-setembro-mes-biblia-cifras.html
VII- LEITURAS
PARA A SEMANA: DE 29 DE SETEMBRO A 05 DE OUTUBRO- ORAÇÃO DA BÍBLIA
29- 2ª Dn
7,9-10.13-14 ou Ap 12,7-12a / Sl 137(138) / Jo 1,47-51 (Santos Miguel, Gabriel
e Rafael, Arcanjos)
30- 3ª Zc 8,20-23 /
Sl 86(87) / Lc 9,51-56
São Jerônimo, presbítero e doutor da Igreja, Memória
01/10- 4ª Ne 2,1-8 /
Sl 136(137) / Lc 9,57-62 (Santa Teresa do Menino Jesus, virgem e doutra da
Igreja)
02/10- 5ª Ex 23,20-23 / Sl 90(91) /
Mt 18,1-5. Santos Anjos da Guarda, Memória
03/10- 6ª Br 1,15-22
/ Sl 78(79) / Lc 10,13-16
Santos André de Soveral e Ambrósio
Francisco Ferro, presbíteros, Mateus Moreira e companheiros, mártires, Memória
04/10- Sáb.: Br
4,5-12.27-29 / Sl 68(69) / Lc 10,17-24 (São Francisco de Assis)
05/10-
Dom.: 27º Domingo do Tempo Comum, Ano C
Hab 1,2-3.2,2-4
Sl 94(95),1-2.6-7.8-9 (R. 8)
2Tm 1,6-8.13-14
Lc 17,5-10
Meu Senhor e meu Pai! Envia teu Santo Espírito
para que eu compreenda e acolha tua Santa Palavra! Que eu Te conheça e Te faça
conhecer, Te ame e Te faça amar, Te sirva e Te faça servir, Te louve e Te faça
louvar por todas as criaturas. Faze, ó Pai, que pela leitura da palavra os
pecadores se convertam, os justos perseverem na graça e todos consigamos a vida
eterna. Amém.
https://catequisar.com.br/texto/oracao/diversas/02.htm
VIII- REFLEXÃO DOMINICAL I
O CLAMOR DE LÁZARO E O SILÊNCIO
DO RICO: UM ESPELHO PARA NOSSO TEMPO
A parábola de Jesus, no
Evangelho de Lucas deste domingo, nos apresenta um contraste gritante: um homem
rico, anônimo, vestido de púrpura e linho fino, que se banqueteia todos os
dias; e, à sua porta, um pobre com nome - Lázaro - coberto de feridas e
faminto, desejando as migalhas que caíam da mesa. Lázaro não fala, não acusa,
não protesta. Ele apenas está. Sua presença silenciosa é o apelo mudo de tantos
que, ao longo da história, vivem à margem de um mundo que celebra excessos,
enquanto muitos padecem necessidades. A cena nos provoca: quantas vezes, como o
rico, nos acostumamos a conviver com a dor alheia sem permitir que ela nos
toque? Jesus não diz que o rico foi cruel ou injusto. Seu pecado foi a
indiferença. Ele “via” Lázaro, mas escolheu não o enxergar. Seu coração se
fechou numa bolha de bem-estar, impedindo-o de ver o outro como irmão. A morte,
grande equalizadora, revela o abismo que já existia em vida: Lázaro é acolhido
no seio de Abraão, o rico permanece isolado em sua solidão. A teologia lucana
aqui é clara: a salvação não é uma questão de privilégios ou méritos, mas de
escuta da Palavra e prática da misericórdia. Abraão recorda ao rico que ele
teve Moisés e os Profetas – ou seja, a revelação de Deus estava à sua
disposição. Mas ele preferiu não escutar. O Evangelho termina com um alerta
para todos nós: se não ouvimos a Palavra, nem mesmo um milagre nos converterá.
Neste domingo, somos chamados a romper o círculo da indiferença. O nome do
pobre é Lázaro que significa “Deus ajuda”. Ele está às portas de nossas casas,
comunidades e cidades. Sua presença nos desafia: acolhemos, de fato, a Palavra
de Deus? Permitimos que ela gere frutos de compaixão em nós? A parábola não é
uma condenação, mas um convite à conversão. É Jesus batendo à porta do nosso
coração, pedindo que abramos não apenas os olhos, mas também as mãos e o
coração ao irmão que sofre. Só assim o abismo entre o céu e a terra será
vencido pela ponte da caridade.
Dom
Carlos Silva, OFMCap Bispo Auxiliar de São Paulo Vigário Episcopal para a
Região Brasilândia
https://arquisp.org.br/wp-content/uploads/2025/06/Ano-49C-53-26o-DOMINGO-DO-TEMPO-COMUM.pdf
IX- REFLEXÃO DOMINICAL IIo
Por Aíla Luzia Pinheiro Andrade, nj
I. INTRODUÇÃO GERAL
Os textos de hoje nos
mostram que o Reino de Deus entra em diálogo com o ser humano, para que este
possa distinguir entre o modo como se dá a ação divina e a maneira humana de
proceder. O ser humano é uma tarefa, ele nunca vai estar terminado; sua
existência no mundo é um constante fazer-se e refazer-se, baseado nas decisões
tomadas com livre-arbítrio.
Quem é bom pode deixar o
caminho do bem, e quem é perverso pode abandonar a vereda do mal. Por isso,
Deus está constantemente chamando o ser humano para que deixe os caminhos
tortuosos e diga um “sim” consciente e maduro, que seja realmente “sim”. Para
isso, Deus envia mediadores, na tentativa de chegar ao coração humano.
Contudo, as pessoas
podem recusar o chamado de Deus, fazer pouco caso de sua proposta ou até mesmo
ser hostis com os mediadores que ele envia. É sobretudo por orgulho que opõem
obstáculos à própria salvação. Por isso, exorta-nos o apóstolo: “Tende em vós
os mesmos sentimentos de Cristo”.
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
1. Evangelho (Mt 21,28-32): João ensinou o caminho da justiça e
não acreditaram nele
Jesus, para nos instruir
sobre nossas próprias escolhas, conta-nos a parábola dos dois filhos que
mudaram de atitude. Deus nos fez livres. A salvação que ele nos oferece é puro
dom. Cabe-nos responder “sim” ou “não” a esse convite. O livre-arbítrio
possibilita ao ser humano acolher em sua vida o bom ou o mau caminho. Há sempre
a possibilidade de mudar de rumo. É isso o que nos mostra o texto. Ambos os
irmãos mudaram de rumo. Um fez a vontade do pai e o outro não.
Estar no rumo certo não
é sinônimo de segurança, pois podemos ser facilmente levados para outro
caminho, se não nos mantivermos atentos ao chamado constante de Deus. Por isso
a necessidade constante de conversão, porque não estamos prontos. E os que se
acham “santos” são muito facilmente propensos ao erro, mais do que os que têm
firme consciência das próprias limitações. Os “santos” acabam afogando-se na
sua soberba e se fecham à graça divina. Ao contrário, os pecadores são mais
abertos para acolher a graça, pois confiam apenas na misericórdia de Deus.
Fazer a vontade de Deus é muito mais acolhê-lo na vida diária do
que proclamar discursos vazios, destituídos de testemunho de vida. Deus nos
chama constantemente a viver seu amor na doação total de nossa vida ao irmão.
Deve-se viver esse chamado nos atos cotidianos, nas relações interpessoais, nas
próprias escolhas. Fazendo assim, caminha-se na justiça e no testemunho
fidedigno do Reino de Deus.
2. I leitura (Ez 18,25-28): Deus ensina o caminho aos pecadores
O texto começa com uma
estranheza: “O caminho do Senhor não é direito” (v. 25). Pensava-se dessa forma
porque Deus não fazia o que se esperava, a saber: recompensar o “justo” e
castigar os “injustos”. Esse modo diferente de Deus proceder irritava as
pessoas tidas como santas naquela época.
Por meio do profeta,
Deus toma a palavra e põe as intenções humanas às claras: os caminhos humanos é
que são tortuosos, mas, apesar disso, Deus continua chamando, respeitando o
livre-arbítrio e perdoando a cada um de seus filhos.
Em primeiro lugar, Deus
se dirige aos tidos por justos. O que se pode dizer de uma pessoa realmente
justa? Como pode ser qualificada uma pessoa convertida? Aquele que
aparentemente é santo e irrepreensível, e comete atos que fazem transparecer
grande maldade no coração, pode ser considerado justo ou convertido? Segundo o
texto que foi proclamado, a pessoa que se qualifica assim não é verdadeiramente
justa, e Deus, que tudo vê, considera os atos de iniquidade dela, não sua
suposta justiça externa.
Outros são tidos por
pecadores, hereges, infiéis, gentinha de má conduta. A estes Deus convida à
conversão e, caso tenham abertura para acolher o perdão divino, é-lhes
assegurado que não serão considerados os atos praticados numa vida desregrada,
muitas vezes afetada por condicionamentos sociais, religiosos e psicológicos.
Enfim, o texto bíblico
exorta todos à conversão, e a todos está destinado o perdão de Deus.
3. II leitura (Fl 2,1-11): O esvaziamento de Cristo nos ensina o
caminho para Deus
O apóstolo Paulo pede
aos filipenses que tenham os mesmos sentimentos de Cristo (v. 5). Com isso, ele
espera resolver o problema daquela comunidade: egoísmo e arrogância (v. 3) e
dissensões internas que ameaçavam o amor, a unidade e o companheirismo. Mas
quais seriam os sentimentos de Cristo que o apóstolo deseja inculcar nos
filipenses?
Para definir bem de que
se trata, Paulo usa o termo “esvaziamento” ou “abaixamento”, que significa
privar-se de poder ou abdicar de um direito que se possui. Cristo não se apegou
à sua condição divina nem usou dos privilégios dela em favor de si mesmo, mas
assumiu a existência humana como servo. O abaixamento de Cristo não é apenas
tornar-se humano, mas, além disso, tornar-se servo.
Isso caracteriza a
totalidade da vida de Jesus, que assumiu as limitações humanas e esteve à mercê
de nosso egoísmo e violência, responsáveis pela sua morte terrível na cruz.
Porque, acima de tudo, ele quis atender ao bem-estar e aos interesses dos
outros, em vez de ter interesses egocêntricos.
Esse modo de viver de
Jesus nos ensina o caminho para Deus. É descendo a escada da humildade que
ascendemos ao reino definitivo. Esses critérios são diferentes dos critérios
humanos, mas são o único e legítimo caminho para a verdadeira humanização e
para Deus.
III. PISTAS PARA REFLEXÃO
O momento atual é
marcado por uma religiosidade intimista e subjetiva, de relacionamento
vertical: o indivíduo e Deus. Isso traz como consequência a ideologia da
prosperidade: “Eu não cometo pecados escandalosos e, em troca, Deus me abençoa
com o que quero”. Esse tipo de religiosidade suscita a ideia de um Deus
castigador, que está contra os “maus” e recompensa os “bons”. As leituras de
hoje mostram que tal pensamento é tortuoso e não representa os critérios de
Deus. Por isso é bom destacar na homilia a gratuidade, o cuidado com os mais
fracos, a tolerância e o diálogo que constroem comunidade.
Hoje é o dia da Bíblia,
palavra de Deus, “luz para os passos, lâmpada para o caminho” (Sl 119,105). Tal
data não deve passar sem algum destaque na comunidade. Há um clamor uníssono
para que a palavra de Deus seja o centro da vida e da missão da Igreja. Este
dia é ótima oportunidade para que sejam iniciados (ou melhorados) eventos que
destaquem a centralidade da palavra de Deus em toda a Igreja, começando pelas
comunidades mais simples e pequenas, até atingir o mundo inteiro.
Graduada em Filosofia pela Universidade Estadual do Ceará e em
Teologia pela Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (Faje – BH), onde
também cursou mestrado e doutorado em Teologia Bíblica e lecionou por alguns
anos. Atualmente, leciona na Faculdade Católica de Fortaleza. É autora do livro
Eis que faço novas todas as coisas – teologia apocalíptica (Paulinas).
E-mail: aylanj@gmail.com
https://www.vidapastoral.com.br/roteiros/28-de-setembro-26o-domingo-comum/
X- REFLEXÃO DOMINICAL III
A
recompensa da riqueza mal utilizada
Não se pode ler esse evangelho sob a ótica de alguma ideologia
humana, pois se corre o risco de interpretar que os ricos vão para o inferno e
os pobres para o céu. O evangelista, ao refletir com as suas comunidades, não
estava nenhum pouco preocupado com a questão social, mas sim com algo que é
muito mais importante: a abertura que damos a Deus, a sua palavra, a sua Salvação
e á sua Graça Santificante.
O pobre Lázaro não têm muitos méritos para ir ao céu, aqui
chamado de seio de Abraão, é um homem extremamente carente e que vive de
esmolas, não fala que ele era bom, juto, amável, que frequentava comunidade. O
Rico, que nem nome tem, curte a sua riqueza esbanjando seus bens, regalando-se
com banquetes todos os dias. O evangelho nem menciona que o rico passava
indiferente pelo esmoleiro chamado Lázaro. Talvez isso até ocorresse, já que
Lázaro esmolava no portão da entrada do Palácio do Rico.
Parece que o pobre entrou nesse evangelho como “âncora”, para
que o evangelista possa falar do pecado do rico, que, confiando unicamente em
sua riqueza, apostou nela todas as suas fichas e nunca sentiu necessidade de se
abrir á Deus e a tudo o que ele nos oferece. Só na outra vida é que “caiu a
ficha”, pois descobre (tarde demais, diga-se de passagem) que há algo mais
importante do que a riqueza: a Salvação que vem unicamente pela Graça, sua sede
terrível mostra que ele não a tinha e imagina ingenuamente que poderá tê-la,e
que um “pouquinho” já será suficiente.
O tal que se banqueteava na fartura, agora se contenta com uma
minúscula gotinha de água da Salvação. Tarde demais...
O fato de não ter-se aberto á Salvação ainda em vida, criou um
abismo entre ele e Deus e consequentemente com as pessoas, isolando-se em um
terrível egocentrismo, o mesmo mal que hoje em dia corrói a alma e o coração de
muitos.
Quem se abre a Graça de Deus e a sua Salvação, irá se relacionar
com ele, porque o descobrirá nos mais carentes. Essa é a verdadeira religião, á
que nos leva a Deus, passando antes pelo próximo. O resto é a Religião da
Mentira que leva a pessoa ao mesmo lugar de tormento onde foi parar aquele
Ricaço. Daí, qualquer arrependimento será inútil, porque daí, como dizia
minha saudosa mãe “A Inês já é morta”.
José da Cruz é Diácono
da
Paróquia Nossa Senhora
Consolata – Votorantim – SP
E-mail jotacruz3051@gmail.com
http://www.npdbrasil.com.br/religiao/rel_hom_gotas0319.htm#msg01
