SANTO
AGOSTINHO
As Dez Virgens
AGOSTINHO
é um dos maiores nomes na história da Igreja cristã. Ele era um tição arrancado
do fogo, como o próprio Paulo, podero¬so troféu do Espírito Santo. Nasceu em
Tagasta, África (atual Souk-Ahras, Argélia), em 13 de novembro de 354, e morreu
em Hipona, África, em 28 de agosto de 430. Seu pai era pagão, mas sua mãe,
Mônica, era cristã de maravilhosa beleza de caráter e profundidade de fé.
Quando jovem, Agostinho foi treinado para a carreira da retórica. Ele viveu em
pecado com uma moça que lhe deu um filho, a quem era profundamente dedicado,
dando-lhe o nome de Adeodato. “dado por Deus”. Durante esses anos de vida
licenciosa, sua mãe nunca deixou de orar e se esforçar pela conversão dele. Foi
a ela que o bispo de Tagasta fez a célebre observação, que tem consolado tantas
mães ansiosas, que “um filho de tantas lágrimas não pode ser perdido’.
Quando
seguia sua profissão de retórica em Milão, Agostinho pôs-se sob a influência de
Ambrósio, bispo de Milão, e foi levado à vida cristã. Mas ele estava tão
enredado na sensualidade, que se es¬quivava de sacrifício que envolvesse uma
confissão de fé. Depois de intensas lutas espirituais, descritas graficamente
na sua obra Confis¬sões, Agostinho finalmente achou Cristo e a paz. Em 396, foi
feito bispo da sede episcopal de Hipona, na África. Daí em diante, tornou-se
uma das grandes figuras da Igreja daqueles tempos, na verdade, de todos os
tempos. Sua mente poderosa criou uma série de livros, sendo o maior deles A
Cidade de Deus, obra vasta na qual ele procu¬ra vindicar o Cristianismo e
concebe a Igreja como uma ordem nova e divina que surge das ruínas do Império
Romano. Engajou-se em muitas controvérsias, sendo a mais importante a
controvérsia com Pelágio e os pelagianos. Contra Pelágio, que afirmava ser o pecado
de Adão puramente pessoal, e afetava só a ele, Agostinho defendeu a doutrina do
pecado original, que os homens herdam de Adão uma natureza pecadora e. assim,
estão sob condenação. Agostinho é acla¬mado por todas as escolas da Igreja
Crista, e tanto católicos quanto protestantes o consideram, ao lado do apóstolo
Paulo, como o gran¬de mestre em relação ao significado do pecado e ao passado
da natureza humana.
SEU sermão sobre “As Dez Virgens” é um interessante tratado de um dos grandes
temas de púlpito: a Segundo Vinda de Cristo. Espe¬cialmente belas são as
palavras finais: “As nossas lâmpadas alumiam entre os ventos e as tentações
desta vida. Mas deixemos que nossa chama queime fortemente, que o vento da
tentação aumente o fogo, em vez de apagá-lo”.
As
Dez Virgens
Então,
o Reino dos céus será semelhante a dez virgens…” (Mt 25-1)
VOCÊS
que estavam presentes ontem se lembram de minha promessa, a qual, com a ajuda
do Senhor, será cumprida hoje, não somente a vocês, mas aos muitos outros que
também se reuniram aqui. Não é questão fácil dizer quem são as dez virgens,
cinco das quais são sábias e as outras cinco, tolas. Não obstante, de acordo
com o contexto desta passagem a qual desejei que fosse lida hoje novamente a
vocês, ama¬dos, não penso, até onde o Senhor me conceder entendimento, que esta
parábola ou similitude relacione-se somente com essas mulheres. Estas, por uma
santidade peculiar e mais excelente, são chamadas virgens na igreja, as quais,
por um termo mais habitual, também cha¬mamos “as religiosas”; mas, se não me
engano, esta parábola se rela¬ciona com a totalidade da Igreja. No entanto,
embora devamos entendê-la somente acerca daquelas que são chamadas “as
religiosas”, não são dez? Deus proíba que tão grande companhia de virgens seja
reduzida a tão pequeno número! Porém, talvez alguém diga: “Mas, e se embora
sejam tantas em profissão exterior, contudo, na verdade sejam tão poucas, que
escassas dez podem ser encontradas!” Não é assim. Pois se Ele tivesse querido
dizer que as virgens boas só deveriam ser en¬tendidas pelas dez. Ele não teria
representado cinco tolas entre elas. Se este é o número das virgens que são
chamadas, por que as portas são fechadas contra as cinco?
Entendamos, amados irmãos, que esta parábola se relaciona com todos nós, isto
é, com toda a Igreja, não somente com o clero de quem falamos ontem; nem
somente com o laicato, mas com todos em geral. Então, por que as virgens são
dois grupos de cinco? Estas vir¬gens são todas as almas cristãs. Mas para que
eu possa lhes dizer o que pela inspiração do Senhor penso, não são almas de
todo tipo, mas as almas que têm fé e parecem ter boas obras na Igreja de Deus;
e, não obstante, até entre elas, “cinco são sábias e cinco são tolas”.
Primeiro, vejamos por que são chamadas “cinco” e por que “virgens” e, depois,
consideremos o restante. Cada alma no corpo é denotada pelo número cinco,
porque faz uso dos cinco sentidos. Não há nada de que tenhamos percepção pelo
corpo, senão pela porta de cinco dobras: a visão, a audição, o olfato, o
paladar ou o tato. Aqueles que se privam da visão ilícita, da audição ilícita,
do olfato ilícito, do pala¬dar ilícito e do tato ilícito, por causa da sua
incorrupção, receberam o nome de virgens.
Mas se é bom abster-se dos estímulos ilícitos dos sentidos e. por conta disso
cada alma cristã recebeu o nome de virgem, por que cinco são admitidas e cinco
rejeitadas? Todas são virgens e, não obstante, cinco são rejeitadas. Não é o
bastante que sejam virgens e que tenham lâmpadas. São virgens por causa da
abstinência do uso ilícito dos sentidos; têm lâmpadas por causa das boas obras.
De cujas boas obras o Senhor disse: “Assim resplandeça a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que está
nos céus” (Mt 5.16). Outra vez Ele diz aos discípulos: “Estejam cingidos os
vossos lombos, e acesas as vossas candeias” (Lc 12.35). Nos “lombos cingidos”
está a virgindade; nas “candeias ace¬sas”, as boas obras.
O título de virgindade não é normalmente aplicado aos casados; contudo, até
neles há certa virgindade de fé que produz castidade de casados. Saibam, santos
irmãos, que todo aquele que, como a tocar a alma, tem fé incorrupta, pratica
abstinência de coisas ilícitas e faz boas obras, não é adequadamente chamado de
“virgem”. Toda a Igre¬ja, que consiste em virgens, meninos, homens casados e
mulheres casadas, é por um nome chamada de virgem. Como provamos isso? Ouçam a
declaração do apóstolo Paulo, que diz não somente às mu¬lheres religiosas, mas
a toda a Igreja: “… porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma
virgem pura a um marido, a saber, a Cristo” (2 Co 11.2). E porque devemos nos
precaver contra o Diabo, o corruptor desta virgindade, o apóstolo acrescentou:
“Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim
também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos e se apartem da
simplicidade que há em Cristo” (v. 3). Poucos têm virgindade físi¬ca; no
coração, todos devemos tê-la. Se a abstinência do que é ilícito é bom, pelo que
recebeu o nome de virgindade, e as boas obras são louváveis, que são
significadas pelas lâmpadas, por que cinco são admitidas e cinco rejeitadas? Se
há uma virgem e uma que leva lâmpa¬da, que contudo não é admitida, onde ela se
verá, que nem preserva a virgindade das coisas ilícitas e que nem desejando ter
boas obras anda em trevas?
Destes, meus irmãos, sim, destes vamos tratar. Aquele que não vê o que é mau,
aquele que não ouve o que é mau, aquele que desvia seu olfato dos fumos
ilícitos e seu paladar da comida ilícita dos sacri¬fícios, aquele que recusa o
abraço da esposa de outro homem, repar¬te o pão com os famintos, traz o
estranho à sua casa, veste os desnu¬dos, reconcilia os litigiosos, visita os
doentes, sepulta os mortos; ele com certeza é uma virgem, ele com certeza tem lâmpadas.
O que mais buscamos? Algo, contudo, ainda busco. O santo Evangelho me colocou
nesta busca. Está escrito que até entre estas virgens que le¬vam lâmpadas,
algumas são sábias e algumas tolas. Como vemos isso? Como fazemos distinção?
Através do óleo. Alguma coisa grande, algu¬ma coisa sumamente grande significa
este óleo. Vocês acham que não é o amor? Isto dizemos à medida que investigamos
o que é; não nos aventuramos a julgamento precipitado. Eu lhes direi por que o
amor parece estar significado pelo óleo. O apóstolo diz: “… e eu vos mos¬trarei
um caminho ainda mais excelente. Ainda que eu falasse as lín¬guas dos homens e
dos anjos e não tivesse caridade, seria como o metal que soa ou como o sino que
tine” (1 Co 12.31b; 13-1). A carida¬de é o caminho acima dos demais, a qual com
boa razão está significada pelo óleo, pois o óleo mantém-se acima de todos os
líquidos. Colo¬que água, derrame óleo, e este se manterá sobre a água. Coloque
óleo, derrame água, e o óleo ainda assim permanecerá sobre a água. Se você
mantiver a ordem habitual, ele ficará no ponto mais alto; se você mudar a
ordem, ele continuará no ponto mais alto. “A caridade nunca falha”.
Tratemos agora das cinco virgens sábias e das cinco virgens to¬las. Elas
desejavam ir ao encontro do Esposo. Qual é o significado de “sair ao encontro
do Esposo?” Ir com o coração, estar esperando por sua vinda. Mas Ele tarda. “E,
tardando o esposo, tosquenejaram todas”. O que significa “todas”? Tanto as
tolas quanto as sábias “tosquenejaram todas e adormeceram”. Este sono é bom? O
que quer dizer este sono? É que com a tardança do Esposo, “por se multiplicar a
iniqüidade, o amor de muitos se esfriará” (Mt 24.12)? Devemos entender este
sono assim? Não gosto disso. Eu lhes direi por quê. Porque entre elas estão as
virgens sábias; e, certamente, quando o Senhor disse: “E, por se multiplicar a
iniqüidade, o amor de muitos se esfriará”, Ele continuou, dizendo: “Mas aquele
que perseverar até ao fim será salvo” (v. 13). Onde estariam essas vir¬gens
sábias? Elas não estão entre aquelas que vão **perseverar até ao fim”? Elas não
seriam admitidas entre todas, irmãos, por nenhuma outra razão senão porque elas
perseverariam até o fim. Nenhuma frieza de amor se insinuou sobre elas; nelas o
amor não esfriou, mas conserva seu brilho ainda até o fim. E porque brilham até
o fim, as portas do Esposo estão abertas para elas. É dito a elas que entrem,
como àquele servo excelente: “Entra no gozo do teu senhor” (Mt 25-21). Qual é o
significado de “todas dormiram”? Há outro sono do qual ninguém escapa.
Lembram-se da declaração do apóstolo: “Não quero, porém, irmãos, que sejais
ignorantes acerca dos que já dor¬mem, para que não vos entristeçais, como os
demais, que não têm esperança” (1 Ts 4.13), ou seja, concernente àqueles que
estão mor¬tos? Por que eles são chamados ‘os que já dormem”, mas estão no seu
próprio dia? Então, “todas dormiram”. Vocês acham que pelo fato de alguém ser
sábio, não morre? Seja a virgem tola ou a sábia, todas sofrem o sono de morte
igualmente.
Mas os homens dizem continuamente para si mesmos: “Eis que o Dia do Julgamento
está vindo. Tantos males estão acontecendo, tan¬tas tribulações se multiplicam;
vejam, todas as coisas que os profetas disseram estão quase cumpridas. O Dia do
Julgamento já está às por¬tas”. Aqueles que falam assim, em fé, superam
astuciosamente tais pensamentos para “encontrarem-se com o Esposo”. Mas, vejam!
guer¬ra sobre guerra, tributação sobre tribulação, terremoto sobre terremo¬to,
fome sobre fome, nação contra nação e o Esposo ainda não veio. Enquanto se
espera que Ele venha, todos os que dizem: “Vejam, Ele está vindo, e o Dia do
Julgamento nos encontrará aqui”, dormem. Enquanto dizem isto, continuam a
dormir. Que cada um de nós tenha em vista este seu sono e persevere até ao seu
sono de amor; que o sono o ache esperando assim. Pois, suponha que ele dormiu.
“Aquele que dorme não ressuscitará?” Então, “todas dormiram”. Tanto as sábi¬as
quanto as virgens tolas, na parábola, todas dormiram.
“Mas, à meia-noite, ouviu-se um clamor”. O que é “à meia-noite”? Quando não há
nenhuma expectativa, absolutamente nenhuma con¬vicção. A noite indica
ignorância. O indivíduo faz um cálculo consigo mesmo: “Vejam, tantos anos se
passaram desde Adão, e os seis mil anos estão se completando, e então
imediatamente de acordo com a computação de certos expositores, o Dia do
Julgamento virá”. Contu¬do, estes cálculos vêm e passam, e ainda a chegada do
Esposo tarda, e as virgens que haviam ido encontrá-lo, dormem. E, vejam, quando
Ele não é esperado, quando os homens dizem: “Os seis mil anos foram esperados,
e, passaram-se. Como saberemos quando Ele virá?” Ele virá à meia-noite. O que
significa “virá à meia-noite”? Virá quando vocês não estiverem cientes. Por que
Ele virá quando vocês não esti¬verem cientes? Ouçam o próprio Senhor: “Não vos
pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio
poder” (At 1.7). “O Dia do Senhor”, diz o apóstolo, “virá como o ladrão de
noite” (1 Ts 5-2). Portanto, vigiem de noite para que não sejam sur¬preendidos
pelo ladrão. Pois o sono da morte – quer vocês durmam ou não – virá.
Mas, à meia-noite, ouviu-se um clamor” (Mt 25.6). Que clamor foi este. senão
acerca do qual o apóstolo diz: “Num abrir e fechar de olhos, ante a última
trombeta”? “… porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão
incorruptíveis, e nós seremos transformados” (1 Co 15-52). E quando o clamor
foi dado à meia-noite: “Aí vem o espo¬so!”, o que se segue? “Então, todas
aquelas virgens se levantaram”. O que significa todas “elas” se levantaram?
“Vem a hora”, disse o próprio Senhor, “em que todos os que estão nos sepulcros
ouvirão a sua voz […1 [e] sairão” (Jo 5.28,29). Então, ante a última trombeta.
todos se levantarão. “As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite
consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas
lâmpadas” (Mt 25.3,4). Qual é o significado de “não levaram óleo em suas
vasilhas”? O que quer dizer “em suas vasilhas”? Em seus corações. O apóstolo
diz: “Nossa glória é esta, o testemunho de nossa consciência”. Há o óleo, o
óleo precioso; este óleo é proveniente do dom de Deus. Os homens podem pôr óleo
em suas vasilhas, mas não podem criar a azeitona. Vejam, eu tenho óleo, mas
vocês criaram o óleo? É proveniente do dom de Deus. Vocês têm óleo. Levem-no
consigo. O que é “levá-lo convosco”? Tenham-no dentro de si para agradar a
Deus.
Essas virgens tolas que não levaram óleo consigo desejam agradar os homens
mediante essa abstinência, por meio da qual são chamadas virgens, e mediante
suas boas obras, quando parecem levar lâm¬padas. E se desejam agradar os
homens, e por conta disso fazem todas essas obras louváveis, elas não levam
óleo consigo. Se vocês levam-no consigo, levam-no no interior onde Deus vê; ali
levam o testemunho de sua consciência. Pois aquele que anda para ganhar o
testemunho de outrem não leva óleo consigo. Se vocês se privam das coisas
ilícitas e fazem boas obras para serem louvados pelos homens, não há óleo
interior. E assim, quando os homens começam a deixar seus louvores, as lâmpadas
falham. Observem, amados, antes que essas virgens dormissem, não está escrito
que as lâmpadas se apaga¬vam. As lâmpadas das virgens sábias queimavam com um
óleo interi¬or, com a garantia de uma boa consciência, com uma glória interior,
com uma caridade interna. Contudo, as lâmpadas das virgens tolas também
queimavam. Por que queimavam? Porque ainda não havia falta dos louvores dos
homens. Mas depois que se levantaram, na ressurreição dos mortos, elas
começaram a preparar as lâmpadas, ou seja, começaram a se preparar para prestar
contas a Deus das suas obras. E porque não há ninguém a louvar, cada um está
inteiramente engajado em sua própria causa, não há ninguém que não pense em si
mesmo, então não havia ninguém para lhes vender óleo; assim as lâmpadas
começaram a falhar, e as tolas correram até as cinco sábias e disseram:
“Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam” (Mt 25.8). Elas
procuravam o que se acostumaram a buscar, para brilhar com o óleo de outrem,
para andar segundo os louvores de outrem.
Porém, as sábias disseram: “Não seja caso que nos falte a nós e a vós; ide,
antes, aos que o vendem e comprai-o para vós” (v. 9). Esta não era a resposta
daqueles que dão conselho, mas daqueles que escarnecem. Por que elas
escarnecem? Porque eram sábias, porque a sabedoria estava nelas. Porque elas
não eram sábias de si mesmas; mas essa sabedoria estava nelas, acerca da qual
está escrito em certo livro, ela dirá àqueles que a menosprezaram, quando eles
caíram nos males que ela as prenunciou: “Eu rirei em sua destruição”. O que
significa, então, esta zombaria das virgens sábias diante das tolas?
“Ide. antes, aos que o vendem e comprai-o para vós”, vocês que nunca viveram
bem, mas pelo fato de os homens os louvarem, eles lhes vendiam óleo. O que
significa “lhes vendiam óleo”? Vendiam louvores, elogios. Quem vende elogios,
senão os lisonjeiros? O quan¬to teria sido melhor vocês não terem aquiescido
com os lisonjeiros e terem levado óleo consigo, e em prol de uma boa
consciência terem feito todas as boas obras. Então vocês podem dizer: “O justo
me corrigirá em misericórdia e me reprovará, mas o óleo do pecador não
engordará minha cabeça”. Antes, ele diz, que o justo me corrija, que o justo me
reprove, que o justo me esbofeteie, que o óleo do pecador engorde minha cabeça.
O que é o óleo do pecador, a não ser as blandícias do lisonjeiro?
Então, “ide, antes, aos que o vendem”; isto vocês se acostumaram a fazer. Mas
nós não lhes daremos. Por quê? ‘Não seja caso que nos falte a nós e a vós”. O
que significa ‘não seja caso que nos falte”? Isto não foi falado em falta de
esperança, mas em humildade sóbria e piedosa. Pois embora o homem bom tenha uma
boa consciência, como ele sabe como Deus pode julgar quem não é enganado por
ninguém? Ele tem uma boa consciência, nenhum pecado concebido no coração o
solicita, contudo, ainda que sua consciência seja boa, por causa dos pecados
diários da vida humana, ele disse a Deus: “Perdoa-nos as nossas dívidas”;
considerando que ele fez o que vem a seguir, “assim como nós perdoamos aos nossos
devedores”. Ele repartiu o pão aos famintos de coração, de coração ele vestiu
os desnudos; daquele óleo interior ele fez boas obras, e contudo nesse
julgamento até sua boa consciência treme.
Vejam então o que significa “dai-nos do vosso azeite”. Foi dito a cias: “Ide,
antes, aos que o vendem”. Considerando que vocês esta¬vam acostumados a viver
segundo os louvores dos homens, vocês não levam óleo consigo; mas não lhes
podemos dar nada, para que “não seja caso que nos falte a nós e a vós”. Pois
dificilmente julgamos a nós mesmos, quanto menos julgaremos vocês? O que
significa “difi¬cilmente julgamos a nós mesmos”? Porque “quando o Rei justo se
assentar no trono, quem se gloriará que o seu coração é puro?” Pode ser que
você não descubra nada em sua própria consciência. Mas aquele que vê melhor,
cujo olhar divino penetra as coisas mais pro¬fundas, descobre algo; Ele vê que
pode ser algo, Ele descobre algo. Quanto é melhor você lhe dizer: “Não entres
agora em julgamento com o teu servo”, quanto melhor: “Perdoa-nos as nossas
dívidas”. Porque também lhe será dito por causa dessas tochas, por causa dessas
lâmpadas, “tive fome, e deste-me de comer”. E então? As virgens tolas também
não fizeram o mesmo? Sim, mas elas não o fizeram diante dEle. Como o fizeram?
Conforme, que Deus nos livre, Ele dis¬se: “Guardai-vos de fazer a vossa esmola
diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis galardão
junto de vosso Pai, que está nos céus. […] E, quando orares, não sejas como os
hipócritas, pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e às esquinas das
ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o
seu galardão” (Mt 6.1,5). Elas compraram óleo, deram o preço, não foram
defraudadas pelos louvores dos homens: buscaram os louvores dos homens e os
tiveram. Estes louvores dos homens não as ajudaram no Dia do Julgamento. Mas as
outras virgens, como o fizeram? “Assim resplandeça a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que está
nos céus” (Mt 5.16). Ele não disse: ‘podem glorificar você”. Porque você tem
óleo de si mesmo. Orgulhe-se e diga: Eu o tenho; mas tenho o óleo dEle, “e que
tens tu que não tenhas recebido?” Assim desse modo agiu uma, e de outro, a
outra.
Não é de se admirar que “tendo elas ido comprá-lo”, enquanto buscavam por
pessoas por quem serem louvadas, não acharam ne¬nhuma; enquanto estão buscando
por pessoas por quem serem con¬soladas, não acham nenhuma; que a porta é aberta
e “o esposo che¬ga”? A Noiva, a Igreja, é glorificada com Cristo, para que os
vários membros se reúnam no seu todo. “… e as que estavam preparadas entraram
com ele para as bodas, e fechou-se a porta” (Mt 25.10). Então as virgens tolas
vieram cm seguida; mas tinham comprado ou encontrado óleo de quem pudessem
comprar? Portanto, acharam as portas fechadas; passaram a bater, mas era muito
tarde.
É dito, e é verdade, não se trata de declaração enganosa: “Batei, e
abrir-se-vos-á”; mas agora quando é o tempo da misericórdia e não quando é o
tempo do julgamento. Pois esses tempos não podem ser confundidos, visto que a
Igreja canta ao seu Senhor da “misericórdia e julgamento”. É o tempo da
misericórdia; arrependam-se. Vocês po¬dem se arrepender no tempo do julgamento?
Então, vocês serão como essas virgens contra quem a porta estava fechada.
“Senhor, senhor. abre-nos a porta!” O quê! Elas não se arrependeram por não
terem levado óleo consigo? Sim, mas de que proveito foi o seu último
arrependimento, quando a verdadeira sabedoria escarneceu delas? Por¬tanto, ‘a
porta estava fechada”. E o que lhes foi dito? “Eu não vos conheço”. Ele não as
conhecia, aquEle que conhece todas as coisas? O que Ele quer dizer com “eu não
vos conheço”? Eu as repilo, Eu rejeito vocês. Segundo meu conhecimento, Eu não
as reconheço; meu conhecimento não conhece vícios. Agora, isto é coisa
maravilhosa, não conhece vícios e julga os vícios. Não os conhece na prática;
julga reprovando-os. Assim, “não vos conheço”.
As cinco virgens sábias vieram e “entraram”. Quantos de vocês, meus irmãos,
estão na profissão do nome de Cristo! Que haja entre vocês as cinco sábias, mas
que não sejam somente cinco. Que haja entre vocês as cinco sábias que pertencem
a esta sabedoria do núme¬ro cinco. Pois a hora virá, e vem quando não sabemos.
Virá à meia-noite; vigiem. Assim o Evangelho conclui: “Vigiai, pois, porque não
sabeis o Dia nem a hora” (Mt 25.13). Mas se todos dormirmos, como vigiaremos?
Vigiem com o coração, vigiem com fé, vigiem com espe¬rança, vigiem com amor,
vigiem com boas obras; e então, quando dormirem no corpo, virá o tempo em que
vocês ressuscitarão. E quando vocês tiverem ressuscitado, preparem as lâmpadas.
Então não se apa¬garão mais, serão renovadas com o óleo interno da consciência;
o Noivo os abraçará no seu abraço espiritual, Ele os trará à sua casa, onde
vocês nunca dormirão, onde sua lâmpada nunca se apagará. Porém, no momento
estamos no trabalho, e as nossas lâmpadas alumiam entre os ventos e as
tentações desta vida. Mas deixemos que nossa chama queime fortemente, que o
vento da tentação aumente o fogo, em vez de apagá-lo.
https://defendendoafe.wordpress.com/2008/08/24/agostinho-as-dez-virgens/
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