REFLEXÃO DOMINICAL III

 

A primeira e a segunda leitura deste domingo nos falam da eleição de Deus. Deus

escolhe os pequeninos (fracos) para confundir os poderosos deste mundo. O

evangelho, na mesma direção, apresenta o programa do discipulado de Jesus.

Somente os pobres em espírito (pequeninos, fracos) poderão trilhar os caminhos do

Senhor. As bem-aventuranças são o itinerário dos que seguem a Jesus de Nazaré.

Felizes são aqueles que encontram apoio somente no Pai. Eles são felizes porque

buscam o bem para todos. A sua felicidade está na prática do bem (amor). Na

contramão da cultura atual, em que a felicidade se reduz a “bem-estar” individual, a

felicidade de que nos fala Jesus encontra-se somente em Deus e, portanto, só

seremos verdadeiramente felizes quando construirmos um mundo humano para todos!

Quando, imitando a felicidade da Trindade, construirmos comunhão!

II. Comentários dos textos bíblicos

1. Evangelho: Mt 5,1-12a

As bem-aventuranças consistem no programa de seguimento de Jesus. São oito ou

nove ilustrações de como viver centrado em Deus. O(a) discípulo(a) encontra a sua

felicidade somente centralizado(a) em Deus. Sua recompensa vem da bondade divina.

Em Mt 5,1-12, Jesus apresenta as bem-aventuranças ilustradas, e Mt 25,31-46, as

bem-aventuranças consumadas. Os bem-aventurados de Mt 5,1-12 correspondem aos

benditos do meu Pai de Mt 25,31-46.

O convite de Jesus aos seus discípulos significa isto: descentralizai-vos de vós

mesmos, não busqueis vossa felicidade segundo os vossos interesses. Centralizai-vos

em Deus e sejais felizes construindo um mundo no qual todos possam ser felizes.

Ninguém é feliz sozinho. Só de Deus vem a verdadeira felicidade, e ele é Pai de todos.

As bem-aventuranças

“Felizes os pobres no espírito, porque deles é o Reino de Deus” (v. 3). Os pobres no

espírito – correspondentes ao conceito de pequeninos em Lucas — são aqueles que

não possuem nenhum apego aos bens deste mundo. Eles são capazes de repartir os

bens com os outros. São felizes porque sabem que os critérios de felicidade de Deus

são diferentes dos critérios humanos. Não possuem nenhum bem mundano! O

coração deles não tem amarras. Estão livres para voltar-se para Deus. Por isso

mesmo, sua recompensa só pode ser o Reinado de Deus. Descentralizados de si,

tudo repartem, pois seu tesouro é um só: Deus. Onde há partilha, há lugar para todos:

todos são inclusos!

“Felizes os que choram, porque serão consolados” (v. 4). Os que choram são aqueles

que padecem a injustiça de uma sociedade excludente. Os marginalizados, os que

não contam para um sistema econômico cuja base se assenta no consumo. São “os

estranhos” porque não participam do mercado de consumo. As sobras da sociedade,

que se deixam escravizar para poder sobreviver. Os renegados, vítimas de

preconceitos bestiais. Enfim, todos os sofridos cujos sofrimentos são impostos pelo

próprio ser humano. Eles são consolados porque Deus “sofre onde sofre o amor”

 

(Jürgen Moltmann). Deus sempre se põe ao lado do fraco e indefeso. Dos últimos,

Deus faz os primeiros para que nem mesmo os que se fazem primeiros escapem de

seu amor misericordioso.

“Felizes os mansos, porque receberão a terra por herança” (v. 5). Essa bem-

aventurança nos remete à primeira. Enquanto aquela se refere à pessoa, esta trata da

relação com o próximo. Mansos são todos aqueles que estabelecem relações

alicerçadas na não violência. Diante do outro, os mansos apresentam-se desarmados,

sem preconceitos, sem defesas. Eles acolhem o outro. Centralizam-se no próximo. Por

isso, a herança deles é a terra, ou seja, o reinado de Deus!

“Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados” (v. 6). Os famintos

e sedentos de justiça são aqueles que procuram ser justos e realizar a vontade de

Deus. Aqueles que constroem um mundo mais humano, no qual todos possam viver

com dignidade. Estes, que querem um mundo mais justo para todos, serão saciados

com o Reinado de Deus!

“Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia” (v. 7). Os misericordiosos

são aqueles que se deixam mover pela compaixão: neles, o amor está sempre em ato,

os põe para fora, em comunhão com o próximo. Destes o Senhor não se esquecerá no

juízo final: “estive nu e me vestistes, faminto e me destes de comer, doente e fostes

me visitar”, idoso e não me desprezastes, no mundo das drogas e me acolhestes.

Os misericordiosos colocam-se no lugar do outro. O amor misericordioso os

descentraliza. O outro é o seu centro. Por isso eles bendizem a Deus, ou seja, falam

bem do Deus misericordioso. A fala deles é gestual, operativa! A misericórdia é amor

sempre em ato, nunca abstrato!

“Felizes os puros no coração, porque verão a Deus” (v. 8). Os puros no coração são

todos aqueles que não se deixam corromper por outros deuses: dinheiro, poder,

consumo… Eles são puros no seu ser mais profundo. Por isso, eles entram em

comunhão com Deus: “Verão a face divina”.

“Felizes os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus” (v. 9). Os

promotores da paz são todos os que constroem a paz, criam laços de fraternidade,

estabelecem canais de comunicação onde não há dialogo, restabelecem amizades

rompidas pela intolerância. Estes serão considerados filhos de Deus.

“Felizes os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino de Deus” (v. 10).

A vontade de Deus é que haja justiça para todos. Seu reinado será de justiça e paz.

Os perseguidos por causa da justiça são aqueles que buscam realizar a vontade de

Deus, a instauração de seu Reino. Eles, perseguidos por causa da justiça, não

revidam com o mal. Perdoam (não revidam) seus perseguidores, por isso contribuem

para extinguir o pecado do mundo, tal como o “Cordeiro de Deus”. Deles é o Reinado

do Pai.

A última bem-aventurança refere-se aos seguidores de Jesus. Jesus é a causa da

perseguição de seus discípulos. Essa bem-aventurança consiste num convite de

alegria que Jesus faz aos seus discípulos. Como os profetas foram perseguidos por

causa do anúncio da misericórdia divina e, portanto, por anunciar a vinda do Filho de

Deus, assim são os seguidores dele. Assim como o próprio Jesus foi rejeitado pelo

 

poder constituinte (político e religioso), os seus discípulos, de todos os tempos, têm a

mesma sorte.

Perderíamos toda a profundidade desse programa de Jesus estendido a todos os seus

discípulos se não víssemos nas bem-aventuranças que somente Deus é garantia de

felicidade para o ser humano. Seguimos os passos de Jesus se o nosso coração não

está apegado a falsas seguranças; quando não nos consolamos com as coisas do

mundo; quando nos apresentamos completamente desarmados em face do nosso

irmão; quando somos famintos e sedentos da justiça divina; quando nos deixamos

mover pela misericórdia; quando em nosso coração só há lugar para o Pai; quando

construímos a paz; quando o nosso objetivo é a realização da vontade do Pai e

quando o mundo nos persegue porque trilhamos as pegadas de Jesus. Somente

assim seremos verdadeiramente felizes.

2. I leitura: Sf 2,3; 3,12-13

Sofonias apresenta-se como profeta do pequeno resto de Israel! Israel confiou em si

mesmo, mostrou-se autossuficiente até cair nas mãos dos assírios. De Israel, Deus

escolheu um pequeno “povo humilhado e pobre” (pequeninos, fracos). Este não usa

de violência, mas “busca apoio no Senhor”. Somente os que não usam de violência,

que buscam a justiça, podem formar comunidade. Os que bastam a si mesmos, os

que confiam em seu poder não podem construir nada em comum, pois lhes falta

exatamente o princípio básico sobre o qual se assenta qualquer coisa em comum:

comunhão!

3. II leitura: 1Cor 1,26-31

“Deus escolhe aquilo que é nada para mostrar a nulidade dos que são alguma coisa”

(v. 28). Paulo apresenta as razões para a escolha de Deus: “para que quem se gloria,

glorie-se no Senhor” (v. 31). Ora, a glória do Senhor é a cruz, tal como nos mostra

João em seu evangelho. Portanto, a glória do Senhor é o amor. Assim, só há

verdadeira glória para aqueles que praticam a caridade, pois estes se gloriam no

Senhor, uma vez que quem ama o seu irmão ama a Deus.

O teor desse trecho da carta de Paulo aos cristãos de Corinto corresponde

perfeitamente aos “pobres em espírito” da primeira bem-aventurança do Evangelho de

Mateus. Os pobres em espírito são aqueles que buscam a glória de Deus, enquanto a

glória dos que “são alguma coisa” na realidade é uma vanglória.

III. Pistas para reflexão

O desejo da felicidade caracteriza o ser humano. Assim como é próprio da razão a

busca do conhecimento, é próprio da vontade a busca da felicidade. Nenhum ser

humano pode deixar de buscá-la. A procura por ela é sempre individual. Eu e somente

eu posso buscar a minha felicidade. Os caminhos que eu persigo para buscá-la são os

meus caminhos. Mas embora a busca pela felicidade seja sempre individual, eu jamais

posso ser feliz sozinho. Sou feliz se os outros também forem.

Somente o bem pode nos fazer felizes. O mal jamais pode propiciar felicidade. Ora,

todas as pessoas, porque buscam ser felizes, buscam o bem. No fundo, todos

buscamos Deus. Somente possuindo o bem soberano (Deus) seremos felizes. Como

possuímos Deus? Na prática do bem (amor). Com efeito, na realização do bem, sou

feliz. A felicidade, portanto, não se apresenta como algo que atingimos no final da

nossa busca. Ela encontra-se na própria busca! O bem que eu procuro, encontro-o no

bem que realizo!

 

Nossa vida é uma aventura! O seguimento de Jesus é uma boa aventura! Minha vida

está sendo uma aventura, contento-me com alguns momentos de bem-estar, ou ela

está sendo uma boa aventura? Minha felicidade, eu a apoio em Deus, em mim

mesmo, ou no consumo?

A vida da Igreja está sendo uma boa aventura? Está sendo verdadeiramente “germe

do Reino”? De fato, é dela o “Reino de Deus”?

A prática da Igreja arrancará de Jesus o convite: “Vinde, bendita do meu Pai”? A

minha prática cristã me coloca à direita do meu Senhor?

 

Pe. IvonilParraz